Goldberg y la policía antimotines

Goldberg y la policía antimotines

Fortunato Esquivel

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El domingo 14 de septiembre de 2008, poco antes de salir expulsado, el embajador de Estados Unidos Philip Goldberg, llamó a los periodistas para lanzar amenazas de venganza. Dijo que la decisión boliviana, “puede traer efectos serios en muchas formas y que su expulsión fue un grave error”.

El pasado viernes, Barack Obama, posesionó al expulsado como nuevo Subsecretario Adjunto para Asuntos de Inteligencia e Investigación del Departamento de Estado, una inmejorable posición para su vendetta, porque aquí no dejó muchos amigos, al margen de los líderes de la Media Luna.

La venganza de Estados Unidos vendrá en ¿muchas formas?  Es probable, porque los organismos de inteligencia de su país están regados en Bolivia bajo las máscaras de ONGs, organismos religiosos y de espionaje liderados por la CIA, que es la encargada de los procesos de conspiración fuera de Estados Unidos.

Antes de salir repudiado como perro con la cola bajo las patas, Goldberg habló de vendetta en muchas formas. Sus mecanismos están instalados bajo la fachada de “proyectos de ayuda” a cargo de la Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID) desde 1961, la Fundación Nacional para la Democracia (NED) desde 1982, sectas protestantes y últimamente Visión Mundial, denunciada en varios países como tapadera de la CIA.

El golpe de los terro-cívicos

Tras la tormenta, siempre sale el sol y las cosas se aclaran. El pasado año, cuando se inició el golpe cívico-prefectural, con los dirigentes cívicos liderando la conspiración, los prefectos ayudando económicamente y Goldberg como principal fogonero, la policía no se abastecía para controlar la revuelta gamonal.

Faltaban los recursos, escaseaban los gases lacrimógenos y se habían acabado los balines, en tanto las hordas de la Unión Juvenil estaban desplazadas en Santa Cruz, Trinidad, Cobija, Tarija y Sucre, provocando los disturbios que el país conoció ampliamente.

Lo que no se sabía es que Goldberg había previsto todo. Sabía que la policía no estaba provista de los recursos antimotines tan necesarios para estos casos. Desde el año 2007, es decir un año antes, había logrado que su gobierno, vetara cualquier compra de materiales antimotines para la policía boliviana.

El pasado sábado, el Ministro de Gobierno, Alfredo Rada confirmó la injerencia del embajador Goldberg, lo que se traduce en una participación directa en el golpe cívico-prefectural, que felizmente se desinfló por la oportuna decisión de su expulsión.

Ese veto, debilitó las labores de la policía, lo que se tradujo en el avasallamiento de sus efectivos en Santa Cruz. El comandante departamental, fue pateado y apaleado por las hordas de la Unión Juvenil Cruceñista. En Sucre la policía rebasada fue expulsada de la ciudad y sus instalaciones incendiadas y destruidas.

La violencia, alcanzó los aeropuertos y la toma de instituciones públicas en los departamentos involucrados con el separatismo. Ahora se va aclarando todo con las revelaciones que van surgiendo a medidas que las investigaciones avanzan y los protagonistas dicen sus verdades, porque algunos se pasaron al proceso de cambio.

El “sistema” mediático

La semana pasada, a raíz de la publicación de un periódico peruano, el sistema mediático nacional claramente alineado con el “orden establecido” por el neoliberalismo, acusó con notas anti periodísticas al gobierno de Hugo Chávez por una supuesta injerencia aprovisionando con “armas” a la policía boliviana.

Ahora se sabe la verdad, por información del Ministro Rada. Ante el veto tramitado por el principal “titiritero” del golpe prefectural, las autoridades tuvieron que recurrir a un gobierno amigo para adquirir el aprovisionamiento necesario de material antimotines para controlar la arremetida de los terratenientes.

Ahora que los protagonistas de las golpizas y apaleaduras, se pasaron al proceso de cambio, será más fácil averiguar cómo y quiénes planificaron el fracasado desmembramiento de Bolivia. Hay razones, más que suficientes, para que sientan preocupación por sus excombatientes separatistas, hoy reconvertidos a la clase de los pobres.

http://alainet.org/active/33978

 

Al revés, Cayetano, al revés

Al revés, Cayetano, al revés

Soledad Antelo, periodista

En franca campaña por la oposición, el periódico El Día enseña impúdicamente una portada cargada de veneno, cuyo titular y primer párrafo destacan lo siguiente:

El MAS se junta con los que llamaba abusivos y racistas

“Isaac senador” fueron los gritos que se escucharon ayer en la plaza 24 de Septiembre, que provenían desde la sala de prensa, donde sorpresivamente un grupo de ex unionistas, dirigentes de la Federación Universitaria Local (FUL) y barrabravas de Oriente y Blooming proclamaron al dirigente campesino del MAS, Isaac Ávalos, como candidato a senador por Santa Cruz, a pesar que estos mismos se mostraron siempre contrarios a las políticas del Gobierno.

Por supuesto, presentados los hechos en esa forma de noticia, producen un natural rechazo. Personalmente, en el Semanario Plumazo, de efímera pero fértil vida, he denunciado en muchas notas el racismo y la bestialidad de grupos violentos que azuzaron y actuaron dominados por el más vil de los prejuicios. No dejarán de ser señalados como racistas por el hecho de ser ahora circunstancial noticia política, pasándose al bando opuesto, al de sus víctimas.

El hecho de que varios de esos personajes aparezcan ahora dando vivas a un dirigente campesino representativo precisamente de migrantes del interior del país que fueron objeto de una violencia injustificable, tiene un sentido no sólo irónico, sino, también, profundamente simbólico.

No se trata, como pretende la noticia, de que el MAS busque a estos sujetos para devolverles protagonismo político ni liderazgo alguno dentro del proceso de cambio. Es exactamente al revés; son personas sin formación política, asociadas muchas veces en grupos con fines ilícitos que, de pronto, se sienten defraudados en sus expectativas por aquellos grupos de poder que, mediante prebendas y dinero, los reclutaron para sembrar la violencia en el país. Grupos que ahora deciden adherirse al MAS y no al revés.

Una generosa lectura podría interpretar que el arrepentimiento de los violentos y racistas, cual Constantino que adoptó como divinidad protectora al Solis Invictus o Sol Invicto para después convertirse al cristianismo, es una muestra de que el proceso de cambio, con sus valores y su mensaje, empieza a calar hondo y le resta adeptos a una derecha cavernícola.

No por ello hay que hacerse la ilusión de una reconversión desinteresada; sin duda, muchos de los dirigentes de las barras bravas y ex unionistas que forman parte de este grupo de nuevos simpatizantes del MAS, lo hacen por cálculo político, especulando con resarcirse de las prebendas no cumplidas por sus antiguos mandantes. Saldrán trasquilados. Por ello, buena parte de sus componentes terminará abandonando las filas con las que dicen ahora sentirse identificados, porque sus valores y ética son resultado de una negación de lo noble y desinteresada que debiera ser la política, en tanto praxis al servicio de lo colectivo.

No soy de aquellas que se rasgan las vestiduras por este evidente transfugio, con consideraciones moralistas y mojigatas; prefiero darle a sus actores el beneficio de la duda, de un arrepentimiento de los delincuenciales actos que promovieron los aplausos de una prensa que hoy los pone en la picota del escarnio. Más censurable es aquel otro, protagonizado por el amanuense de Branco Marinkovic, autor de los titulares que dan pie a esta nota. Sí, nos referimos a Cayetano Llobet, de quien el periodista Carlos Soria Galvarro escribiera no ha mucho, lo siguiente:

Sin embargo, hay otro tipo de tránsfugas mucho más peligrosos, son aquellos de cuello blanco. Los que elaboran sesudas argumentaciones teóricas para justificar su felonía. En sus años mozos, estudiante de la famosa universidad de Lovaina en Bélgica, [Cayetano Llobet] adhirió a las posiciones chinas que planteaban la confrontación mundial ciudad-campo, el fin de la coexistencia pacífica y la guerra popular prolongada, para promover las revoluciones por la liberación nacional y el socialismo. Recibió incluso entrenamiento militar para esos menesteres.

Ay, Cayetano, eres la confirmación lamentable de que, en la vida, las cosas baratas sólo se compran con dinero.

Tinku Verbal

Tinku Verbal – Andrés Gómez Vela
DEBATES
En el mundo occidental la palabra tiene un alto contenido de poder, su estudio data del siglo V antes de Cristo; se crea toda una disciplina para dotarla de un verdadero sistema de construcción lógica: la retórica, que es el arte del bien decir sin importar el fundamento de la verdad, sino la persuasión así sea sobre la falacia. En los pueblos precolombinos, la palabra fue sinónimo de comunicación, convivencia y humanidad por eso la política no giraba sobre la palabra sino sobre otro tipo de ritos.

En cambio, en nuestras sociedades abiertas el principal vehículo de la política es precisamente la palabra, porque aquella busca el poder y ésta es el camino para alcanzarla. Y tiene un escenario natural: el debate, que se traduce en la confrontación de palabras portadoras aparentemente de ideas destinadas a resolver los problemas públicos desde visiones privadas.

El primer debate de la humanidad se produjo en Grecia -según el periodista Homero- quien cuenta y canta en la Iliada, que la situación fue provocada por el gran guerrero Aquiles, que se enfadó con Agamenón y abandonó el combate, que había comenzado hace 10 años con el sitio a la bien amurallada ciudad de Troya. Los jefes de las tropas aqueas se reunieron para discutir lo que debían hacer en la nueva situación que se les presentó: ¿abandonar el asedio y volver a casa? ¿Atacar a tumba abierta, aún sin contar con la ayuda del enojado Aquiles? En el debate intentó participar el guerrero Tersites, un simple hombre del pueblo que ya estaba harto de los abusos y caprichos del Rey Agamenón. Era partidario de volver a Grecia. Pero Ulises intervino y le hizo callar sin contemplaciones, a Tersites y a todos los restantes hombres del pueblo que intentaban meter baza en el debate de los reyes. Es que los debates se producen entre iguales y no con subalternos o inferiores en términos de jerarquía. ¿Es igual Evo a Manfred y Samuel en caudal electoral?

El debate es el método privilegiado del Ágora romano, del congreso Europeo. La palabra cargada de fuego enciende chispas e ilumina la razón, gesta ideas y va acercándonos a la verdad. Pero en tiempos electorales el debate tiene otras connotaciones y es parte de un juego de manual.

A excepción de Estados Unidos, donde el debate es parte del ritual aceptado por los partidos, en el resto de los países los desafíos a este tipo de contiendas verbales se producen al calor de la campaña. El primer debate en televisión se produjo entre Kennedy y Nixon en 1960. Kennedy encaró el debate con seriedad porque contrató a un asesor (Leonard Reinsch) en televisión, que le enseñó a actuar ante las cámaras. Soltura, juventud, buen maquillaje derrotaron a Nixon, que en el primer debate sufría un dolor en la rodilla, parecía fatigado y hasta mal afeitado y sin ninguna idea de juego de cámaras. Perdió las elecciones con apenas algo más de 100.000 votos.

Es parte de los usos y costumbres de la democracia observar a los candidatos de última o segunda línea desafiar al primero de las encuestas. En 1997 en Gran Bretaña, el candidato Jhonn Major desafió a Tony Blair con los siguientes términos: “Las gallinas salen corriendo ante las cámaras”. Pese a esas palabras, Blair no aceptó el debate. En 2006, Lula rechazó el debate a Alckmin alegando “que la institucionalidad de la Presidencia de la República es mayor que cualquier disputa electoral”. Menem lo hizo mejor en 1995: “no debato porque soy el Presidente”. ¿Qué dirá Evo?

También en 2006, en Venezuela, el opositor Rosales (cuánto se parece a “nuestros” Manfred y Samuel) lanzó su envite a Chávez con palabras muy parecidas a las que escuchamos estos días: “Lo estoy esperando (A Chávez) para el debate. Que no se arrugue, que el pueblo lo está esperando para que discutamos frente al país los problemas de la patria”. Obviamente, Chávez, que iba primero en las encuestas, se “arrugó”, no asistió a la cita y ganó.

Los desafíos a debate tienen el propósito pueril de equipararse al candidato mejor apoltronado en las encuestas. En términos futbolísticos, es como fabricar un desafío entre el Bolívar (con el perdón de los bolivaristas) y el Real Madrid. ¿Quién ganaría en este partido así pierda en cancha? Obviamente el desconocido Bolívar que inflaría su imagen.

No siempre son decisorios los debates. En las elecciones del 2004 de Estados Unidos, el candidato demócrata Kerry ganó en los tres debates a Bush, pero perdió la elección. De esta realidad está muy bien enterado el Movimiento al Socialismo que rechazó el debate que pretenden Manfred y Samuel.

Dadas las circunstancias, el Agamenón Evo no debatirá con los Tersites Manfred y Samuel porque no tiene nada que ganar, tampoco qué perder, porque los otros están demasiado lejos para alcanzarlo, al menos en las encuestas. Sus gritos de desafío se perderán en el desierto ideológico. Es probable que Evo patrocine un debate entre Manfred y Samuel para definir el segundo lugar y entre Rime Choquehuanca y Joaquino para hacer un concurso de ideas.

Las elecciones ya no se ganan con debates sino con historias de vida y pasado impecables. Esta elección no será de debates ni de propuestas, sino de construcción de capitales simbólicos que sostengan la credibilidad del proceso. ¿Es el fin de los debates? Tal vez no, pues, terminarán debatiendo, en última instancia, los coleros, los candidatos a senadores y diputados; y los electores en los bares, las calles, las plazas, los campos deportivos. En buena hora que no haya debates de candidatos porque son súper aburridos y además, ¿quién los escucha o ve? Lo peor ¿quien los fiscaliza y sanciona por haber incumplido su palabra después? Serán días de verbos airados, gestos fieros y tinkus verbales frustrados que terminarán restando poder significativo a la palabra debate.

ENTRE DEBATE Y DEBACLE

Entre el debate y la debacle
Soledad Antelo, periodista

Insistentemente, con los medios de prensa de por medio y con la redundancia anotada, la oposición presiona para un debate entre el presidente Evo Morales y alguno de sus contrincantes. En tal campaña se han alineado demócratas de verdad y de mentiras, los que ninguneaban antes desde sus mayorías caprichosas del 20% hasta izquierdistas decepcionados por el proceso de cambio que vive el país.

Generosas “columnas de opinión” de toda laya aportan con lo suyo. Veamos: don Ovidio Roca, burócrata de los gobiernos neoliberales, intenta con torpeza provocar alguna reacción escribiendo en el periódico de Branco Marinkovic de la fecha:

“Evo no necesita debatir, no se va a meter a discutir sobre el crecimiento del PIB, las relaciones internacionales, los derechos constitucionales, el control del narcotráfico, los desconoce, pues él sabe que lo que importa finalmente es el poder…”.

El muy ignorante presidente, sin embargo, en todos los temas mencionados por el articulista de turno, ha demostrado mayor sapiencia que todos sus antecesores juntos: en menos de tres años, nacionalización de hidrocarburos mediante, ha hecho crecer el PIB de manera espectacular; ha colocado al país a la vanguardia de diferentes tópicos en las relaciones internacionales, obteniendo un reconocimiento mundial que ningún otro presidente boliviano ha alcanzado; ha impulsado una nueva Constitución Política del Estado que, por primera vez en la historia larga de Bolivia, ha sido puesta ad referéndum del pueblo; ha logrado metas impensadas en materia de interdicción y no ha avanzado más porque la mayoría opositora en el Senado ha bloqueado la Ley de Investigación de Fortunas, que sí pondría en evidencia quiénes son los peces gordos de cuello blanco del ilícito negocio…

Igual de torpe se muestra don Samuel Doria, que recurre a lo único que hasta ahora muestra como instrumento eficaz de campaña: su bolsillo lleno. Paga avisos por doquier, clamando debate y se hace decir, por uno de sus adversarios, lo que el sentido común dicta: ¿Qué hizo, don Samuel, cuando fue ministro? ¿Debatió? ¿Industrializó? Fue la época de la venta de las empresas estatales a precio de gallina muerta; hoy, nos hacemos a las mosquitas muertas…

Más atrevido se muestra el eterno opinador Mario Rueda Peña. En su columna perpetua en El Deber. Ufano, escribe un titular imperativo:

Que los debates sean obligatorios

Inmediatamente, pasa a lamentarse de que en nuestra Ley Electoral no exista ninguna norma que obligue (sic!) a los candidatos a Presidente y Vicepresidente a enfrentarse en un debate televisivo.

“Gracias a semejante falla, el actual aspirante a la reelección presidencial vuelve a saltar del cuadrilátero electoral a la platea, alejándose totalmente del ring, a fin de no intercambiar golpes ideológicos y programáticos con tipos que considera totalmente descalificados”.

Amén de la graciosa redacción, don Mario Rueda Peña quiere negar que el Presidente Evo Morales cotidianamente intercambia esos apetecidos golpes ideológicos y programáticos, dado que la prensa de la que forma parte el opinador no descansa un solo día en descalificar al proceso de cambio, obligando a necesarias respuestas que han enriquecido un debate del que el pueblo boliviano sí saca provecho, neutralizando la manipulación mediática.

La imagen de un país gobernado “dictatorialmente”, sin debates ni ideas, contrasta con la triste situación de los inventores de esta leyenda negra. La prensa reporta cómo se caen sus alianzas a pedazos, no precisamente por disensos ideológicos que serían saludables, sino por ambiciones mezquinas.

Un botón sobra de muestra. Una alcaldesa, conocida por su procaz racismo y su rutilante papel a la hora de humillar a campesinos en plaza pública, no esconde su despecho y se rebela porque “la otra”, la Malinche chuquisaqueña, ha colocado más adeptos suyos en las listas.

A confesión de partes, relevo de pruebas.

O, mejor aún, a falta de ideas, mejor no debatan.

LAS HUELLAS DEL CAMBIO SON PROFUNDAS

Las huellas del cambio son profundas,

los bolivianos de hoy las reconocen

Por Fernando Luís Luján

Esta semana se iniciaron las campañas electorales con miras a las elecciones Generales del 6 de diciembre próximo. Como era de esperar las promesas y ofertas electorales ya se apoderaron del escenario político con actores y candidatos que están dispuestos a recurrir a todo para seducir a los bolivianos.

Sin embargo, este proceso electoral será diferente porque esos más de 4 millones de votantes ya no son esa masa social que se dejaba engañar por las prebendas y promesas demagógicas, la gente ha madurado, ha crecido en su conciencia ciudadana y entiende claramente que su voto no vale una bolsa de fideo, una gorra o una polera; sabe que de su voto depende su país, su patria que es al final de cuentas lo que más valora el boliviano.

Se ha empezado a escuchar de algunos candidatos promesas tales como generación de empleo, seguridad ciudadana, unidad, paz, respeto, inclusión, oportunidades de educación y de salud. Sin duda estas promesas y ofrecimientos en cualquier otra circunstancia despertarían esperanza o por lo menos curiosidad de saber si se pueden hacer realidad, sin embargo lo que hoy generan es una desconfianza total porque los que hoy prometen el edén son los de siempre, aquellos que ya participaron en gobiernos anteriores y que cuando participaron de la conducción del Estado no hicieron nada de lo que hoy pregonan.

El boliviano ha madurado y crecido como ciudadano y hoy sabe distinguir las promesas de los hechos tangibles, las mentiras disfrazadas del trabajo esforzado y patriota. Hoy los bolivianos no se dejan engañar incluso por misas religiosas de candidatos que en su vida sólo le han rendido culto al dinero, al poder o a su figura al mejor estilo narcisista.

Los bolivianos de hoy han entendido que el país ha iniciado un proceso profundo de cambio que no tiene retorno, por lo que ya no creen en esos políticos y autoridades que quieren amedrentar indicando que si el Presidente Morales gana el 6 de diciembre las cárceles estarán llenas de presos políticos.

La gente ya no cree en esas mentiras y declaraciones electoralistas porque sabe que en la cárcel hay mucho campo aún para llenarlas sí con políticos y autoridades que robaron, defenestraron y desangraron a su País, empobreciendo a su población.

Pero por sobre todas las cosas, los bolivianos de hoy han sido testigos de una gestión que ha priorizado a Bolivia y a su gente, que ha buscado igualdad y trabajado por los más necesitados sin dejar de lado ni olvidar a las clases medias y empresariales.

Los bolivianos hoy no necesitan que se la cuenten o se la charlen, los hechos y las acciones están sobre la mesa, los resultados saltan a la vista, las transformaciones han mejorado sustanciadamente a Bolivia.

En ese marco, en esta semana que se han iniciado las campañas electorales, simplemente recordemos y consideremos que ha hecho Evo Morales en estos tres años y medio de gobierno. Reflexionemos y llevemos a los que aún son incrédulos estos datos, estas cifras, estas letras que reflejan y expresan el gran trabajo y espléndido desempeño del primer presidente indígena de Bolivia, sin olvidar que esto recién empieza, que el proceso debe continuar porque resta mucho por hacer, claro que hay que corregir y enderezar varias cosas, pero sin detener la transformación de Bolivia.

(extraido del programa de gobiernio 2010 – 2015 Bolivia País líder)

Las grandes tareas cumplidas

– Asamblea Constituyente

– Nueva Constitución

– Nacionalización de nuestros recursos naturales y empresas estratégicas

– Autonomías

– Fin del analfabetismo

– Redistribución de la tierra

Para los próximos 5 años:

Avanzar en el proceso de cambio: Bolivia país líder

- Bolivia autonómica

- Salto industrial para dejar de depender de exportaciones de materias primas

- La gran revolución vial integrará y unirá a nuestras regiones

- El satélite Yupac katari nos comunicará a los 10 millones de bolivianos

- Seremos una nación productiva con empleo y seguridad

- La salud y justicia llegará a cada una de las comunidades y familias del país

En tres años y medio Evo transformó el

país, hizo más que en los últimos 25 años

1. Bolivia Productiva

1.1 Nacionalización de hidrocarburos: Más de 5 mil millones de Sus

- Se eliminó el modelo de contrato de riesgo compartido, que otorgaba la propiedad de los hidrocarburos en boca de pozo a las empresas petroleras.

- El Estado ahora tiene el control soberano del excedente, la propiedad del gas y de toda la cadena: pozos, ductos, refinerías y complejos de almacenaje.

- Antes las petroleras se apropiaban del 73% del excedente y el Estado se quedaba sólo con el 27%. Ahora las cosas son al revés, el Estado se queda con el 73% (alrededor de 1000 millones de dólares el 2005 y más de 2600 millones de Sus el 2008).

- El 2005 el monto por concepto de IDH transferido a las prefecturas, municipios y universidades fue de 1200 millones de bolivianos, mientras que el 2008 llegó a 4476 millones de bolivianos

- Desde 1994 hasta el 2005 apenas se realizaron 26917 instalaciones de gas domiciliario, en este gobierno en apenas tres años y medio se lograron 59665 instalaciones, además que desde que YPFB se hizo cargo de la distribución de gas domiciliario (agsoto de 2009), el precio bajó en 50%.

- Entre noviembre de 2002 y abril de 2004 el gas exportado a argentina se vendió en 60 centavos de dólares el millar de BTU, ahora entre el 2007 y febrero de 2009 se superó los 6 dólares el millar de BTU.

1.2 De nuevo país minero: 5 mil millones de dólares de exportación

- Desde 1986 hasta 2004 las recaudaciones por regalías y participaciones fueron inferiores a los 20 millones de Sus, mientras que el 2005 pasaron los 20 millones de dólares, el 2008 sobrepasaron los 128 millones de dólares.

1.3 Electricidad: ahorro, rebaja de tarifas y recuperación del control

- Se ha logrado incremento en la cobertura de 33% a 47,5% ( 271865 a 417040 hogares en el área rural).

- Incremento de la cobertura de 87% a 89,4% ( 1235010 a1564737) de hogares en el área urbana.

- Incremento de la cobertura de 67.1% a 74.4% ( 1668656 a 1813695) en el total nacional.

- La Tarifa Dignidad ha permitido el ahorro de hasta el 25% de la facturación de los hogares con bajo consumo eléctrico. Entre 2006 y 2008 el ahorro ha sido de aproximadamente 110 millones de bolivianos, en la gestión 2009, hasta el mes de mayo, se ahorraron 19.8 millones de bolivianos, el número de consumidores beneficiarios es de 634.528 personas.

1.4 Tierra, desarrollo y producción agrícola: 26 millones de hectáreas tituladas

- Se creo EMAPA que en tres campañas logró apoyar a 8613 pequeños productores asociados y a 237 organizaciones de pequeños productores de arroz, trigo, maíz y soya de seis departamentos.

- Esto ha generado un crecimiento de 86863 hectáreas de la superficie cultivable, logrando una producción de 82.446 toneladas de grano.

- Con el programa de mecanización del agro, se entregaron 1061 tractores y 600 tractores vía crédito de Brasil, también se entregaron 20 cosechadoras y 40 motocultores. En gobiernos neoliberales se entregaron sólo 230 tractores.

- Entre 2006 y 2009 se lograron titular 26 millones de hectáreas, beneficiando a 98.454 familias en los departamentos de La Paz, Santa Cruz, Tarija, Beni y pando.

- Con la dotación de tierras fiscales se han beneficiado 4.682 familias en todo el país. En tres años y medio de gobierno se distribuyeron 958.064 hectáreas de tierras.

1.5 Banco de Desarrollo Productivo: 124 mil empleos para producir

- A través del BDP se canalizaron recursos de largo plazo en condiciones ventajosas: tasa de interés del 6% anual, plazos de hasta 12 años y periodos de gracia variables.

- Desde el 2007 hasta el 30 de junio de 2009, se financiaron 14.732 proyectos con un valor de 1031 millones de bolivianos, cuya distribución beneficia principalmente al sector rural con un total de 454 millones de bolivianos.

- De esta manera se contribuyó a la generación y o conservación de aproximadamente 124.497 empleos directos.

1.6 Transportes: 276 kilómetros de carreteras construidos por año

- Durante las gestiones anteriores, el promedio de kilómetros de carreteras asfaltados por año fue de 113, mientras que en los últimos tres años esa cantidad se incrementó hasta 276 kilómetros. Además hasta el primer trimestre de 2009 se han construido 2951 metros de puentes.

- Se creó Boliviana de Aviación que actualmente cuenta con tres aeronaves y en el mes de junio de 2009 presentó alrededor de 2 millones de bolivianos como ganancia mensual.

- Se creó también Vías Bolivia. La diferencia entre el monto de comisiones retenidas por las empresas concesionarias y el costo de administración de Vias Bolivia ha generado un ahorro en la gestión 2008 de Bs 9.8 millones.

- Por otra parte, se logró un incremento de los ingresos por concepto de peajes de un 32.29% entre las gestiones de 2005 y 2008. Entre enero y mayo de 2009 se incrementaron las recaudaciones, respecto al mismo periodo de la gestión anterior, en Bs 6.3 millones

- En la gestión 2009, con la administración estatl de todas las estaciones de peaje, el ahorro ascendió a Bs 8.7 millones.

1.7 ENTEL nacionalizada: Tiempo de telecomunicaciones para todos

- El redondeo al minuto se cambio por el redondeo al segundo y se eliminó el costo elevado por hacer llamadas a nivel nacional, estableciendo todas estas lamadas como locales más baratas. Estas acciones beneficiaron a más de 3 millones de bolivianos.

- Con la nacionalización de ENTEL, los usuarios de telefonía móvil se incrementaron en casi medio millón y los servicios públicos en más de 10.000.

- Actualmente se han superado los 5 millones de usuarios de servicios en telecomunicaciones.

2. Bolivia Digna y Soberana

2.1 Salud: Operación Milagro, Bono Juana Azurduy, ítems, hospitales y ambulancias

- La tasa de mortalidad infantil el año 2003 era de 54 por cada 1000 nacidos vivos, mientras que el 2008 fue de 50 por cada 1000 nacidos vivos.

- Entre 2005 y 2009 las atenciones en salud han pasado de 13.5 millones a 22 millones.

- Se han construido 545 establecimientos de salud (391 de primer nivel y 154 de segundo), más de los que existían hasta 2005 (434).

- En tres años y medio de gobierno se crearon 3.880 nuevos ítems en salud, lo que quiere decir que hubo un incremento de un 194%, pues entre 2003 y 2005 sólo se crearon 1321 nuevos puestos.

- Operación Milagro realizó 425 mil operaciones gratuitas de la vista

- Se entregaron 685 ambulancias, frente a sólo 23 ambulancias dotadas entre 2003 y 2005

- El Bono Juana Azurduy de Padilla ( pago de 1825 bolivianos de manera progresiva a las embarazadas y madres de niños hasta de dos años) beneficiará a unas 400 mil madres y niños casa año.

2.2 Agua y saneamiento básico: Cobertura para 821 mil bolivianos más

- Hasta fines de 2005 aproximadamente 2.3 millones de habitantes no tenían acceso al agua potable. De éstos un 75% correspondían al área rural. También cerca de 5 millones de habitantes no tenían acceso a un adecuado servicio de saneamiento, de éstos un 57% en el área rural.

- Entre el 2006 y el primer semestre de 2009 se ha incrementado la cobertura de agua potable favoreciendo a 8bt.711 habitantes, un 63% en el área urbana y un 37% en el área rural. Esta cifre significa el 43% de la meta planteada en el Plan Nacional de Desarrollo.

- Se incrementó el servicio de saneamiento (alcantarillado) beneficiando en áreas urbanas a 386.135 y en áreas rurales a 92.503 habitantes, logrando un total de 478.638 habitantes en todo el país

- Entre 2006 y 2009 la inversión en saneamiento básico ha sido de Bs 899 millones, un 17% más de lo invertido entre 2003 y 2005.

2.3 Educación: Erradicación del analfabetismo, bono Juancito Pinto, ítems y escuelas

- Antes de 2006 existían 823.256 analfabetos, el 2006 se alfabetizó a 311.529 personas, el 2007 alcanzó a 601.650 y el 2008 se llegó a 829.101 personas.

- El Bono Juancito Pinto beneifica a 1 millón 800 mil estudiantes de primaria. Gracias a este bono (200 bolivianos al año) el abandono escolar se ha reducido a la mitad de 5.3% en 2006 hasta el 2.5% en 2009.

- El salario docente es más decente pues se registró incrementos del 6% en 2007 y hasta del 14% en 2009.

2.4 Reducción de la pobreza extrema en 6%

- El Estado está aplicando una serie de medidas que están repercutiendo en la reducción de la pobreza. Tal es el caso del Bono Juancito Pinto, Renta Dignidad y el Bono Juana Azurduy.

- Durante los últimos 13 años, el porcentaje de personas en extrema pobreza disminuyó del 41.2% en 1996 al 31.8% el 2008. Se destaca el hecho de que la mayor reducción, un 6%, se observó entre los años 2006 y 2008.

- La proporción de pobre extremos en el área rural bajó de 62.9% en 2005 a 49% en 2008, al tiempo que en zonas urbanas esta disminución fue de 24.3% a 22.7%.

2.5 Seguridad Scial: Renta Dignidad para 687 mil bolivianos mayores de 60 años

- La Renta Dignidad pago anual de Bs 2400 a los mayores de 60 años no rentistas y 1800 a los rentistas) ha beneficiado a 687 mil adultos mayores.

2.6 Programa Bolivia Cambia, Evo Cumple: 2723 obras en todo el país

- Se han ejecutado 2723 proyectos en los sectores de deportes, educación, equipamiento comunal, infraestructura vial, desarrollo productivo, riego, salud y saneamiento básico, además que se ha brindado apoyo a la Policía Nacional y a las FFAA.

2.7 Diplomacia de los pueblos: Integración, diversidad, armonía y equilibrio

- Loa bolivianos atendidos en el exterior alcanzan a 286.450, en períodos anteriores al 2006 se llegó a 14.000 bolivianos.

- Se incorpora el tema marítimo en la agenda de trece puntos con Chile.

- Se abre mercado en Brasil para nuestros textiles por un valor de 21 millones de Sus.

3. Bolivia, economía responsable

3.1 Crecimiento récord de 6.15% en 2008

- De 1985 al 2005 la tasa promedio de crecimiento fue de 3%. En ese mismo período la tasa de crecimiento del PIB cayó de 5.03% a apenas 0.43%.

- Durante las gestión 2008 el PIB creció a una tasa de 6.15%, el mayor crecimiento en los últimos 33 años.

3.2 Inflación bajo control y productos a precio justo

- El Gobierno ha implementado medidas tales como Mercado Abierto, lucha contra la especulación de alimentos básicos, políticas del precio justo y otros, que han conseguido derrotar la manipulación política inflacionaria.

- La inflación de hasta un 25% pronosticada por analistas no se concretó, pues a mayo de 2009 la inflación registra un 3.2 %.

3.3 Reservas Internacionales: Récord histórico de 8 mil millones de dólares

- En las anteriores gestiones el promedio era inferior a los mil millones de dólares.

- En este Gobierno, las reservas se han disparado, alcanzando el récord de 8016 millones de dólares al 24 de julio del presente año.

3.4 Inversión Pública: De Sus 600 millones a 1800 millones en tres años

- La inversión pública, en promedio durante las gestiones 1987 – 2005, fue 497 millones de Sus.

- En las gestiones 2006 y 2009, la inversión pública total se ha incrementado a 879 y 1851 millones de dólares respectivamente.

3.5 Tres años consecutivos de Superávit Fiscal

- El año 2002 el déficit fiscal representó el 8.8% del PIB

- En este Gobierno los ingresos son mayores a los gastos, por primera vez, después de 60 años, se obtuvo superávit fiscal.

- En este Gobierno se registra un superávit promedio de 3.1%.

3.6 Deuda externa: Reducción de Sus 4900 millones a 2400 millones

- La deuda en 1978 representaba el 94% del PIB.

- El saldo de la deuda al 2005 se incrementó a 4.942 millones de dólares, equivalente al 51.6% del PIB

- El saldo de la deuda externa a junio de 2009 es de 2.486 millones de dólares, es decir el 14.5% del PIB.

Colombia Y Bolivia, alrededor de los padrones

Javier Darío Restrepo Colombia Y Bolivia, alrededor de los padrones

Mientras el presidente Evo quiere aumentar el padrón electoral en Bolivia, el gobierno colombiano lo quiere recortar; los bolivianos que hoy votan son 3.5 millones, pero su gobierno sostiene que para las elecciones de diciembre deberían ser cinco millones; los colombianos que figuran en el padrón electoral son 29. 470.000, pero el gobierno necesita que ese número se reduzca para bajar el umbral que se requiere, según la ley para darle validez al referendo reeleccionista que es de 7. 364.297 votantes. Las maniobras propuestas por el sector oficialista lo reducirían a cuatro millones de votos. Son dos gobiernos y países distintos, con valoraciones diversas sobre el ciudadano elector. Los esfuerzos del gobierno boliviano por aumentar el padrón electoral denotan que, en vez de temerlo, se demanda el voto ciudadano. Por el contrario, las maniobras del gobierno colombiano por un padrón recortado, si bien consultan una realidad, la depuración del censo que hace más de 20 años no se hace, lo cual mantiene vivas las cédulas de un millón de muertos, provocan reacciones como la de los senadores Samuel Arrieta y Armando Benedetti quienes, aún siendo uribistas, la encuentran “ burda e indecorosa.” En efecto, parte del proyecto contempla que solo quedarían habilitados para votar los 12.041.737 electores que intervinieron con su voto en la elección presidencial de 2006, más cuatro millones que se han cedulado desde entonces. De aprobarse la iniciativa quedarían fuera del censo los 14 millones que, por abstencionistas, o por falta de interés, o por cualquiera otra razón, no votaron en el 2006. En vez de estimular para que haya más votantes, parece imperar en el gobierno colombiano el miedo al votante. Y esta es la diferencia radical con el caso boliviano. Cuando el presidente Evo Morales, apoyado en los datos del Instituto Nacional de Estadística, (INE) que señala la existencia de más de cinco millones de ciudadanos en edad de votar, afirmó que “la meta no es de tres millones y medio, la meta es toda la gente,” estaba otra vez dándoles voz a los aymaras, quechuas y guaraníes que secularmente han sido marginados de la vida social y política de su país. Lo decía Felipe Quispe en su célebre enfrentamiento verbal con el dictador Hugo Banzer: “tenemos dos países, general, el suyo y el mío.” Ese día el líder sindical retó al presidente a que midieran sus respectivos cerebros para comprobar si uno era más grande o diferente del otro. Aumentan las diferencias y coincidencias entre las posiciones de Colombia y Bolivia alrededor del padrón electoral. Mientras es de interés del sector mayoritario en Colombia que el padrón se reduzca mediante un agregado a la ley de reforma política propuesto por el senador uribista Manuel Henríquez Rosero, porque así se garantiza un cómodo umbral ( o cifra mínima de votos) para el referendo reeleccionista, en Bolivia, el padrón con predominio blanco y con exclusión parcial del 60% de la población indígena, ha resultado cómodo para la gestión política y administrativa de los blancos, hasta ahora. En una hábil jugada política Gonzalo Sánchez de Lozada en las elecciones de 1993 propuso la vicepresidencia para un indígena Víctor H Cárdenas, a pesar del escepticismo y sordo rechazo de la clase política. Cuando el día de su posesión, el nuevo vicepresidente dijo su discurso en quechua, aymara, guaraní y español, dejó atrás ,por anacrónico e injusto, el trato de indio bruto y de ser inferior que tradicionalmente les endilgaban, y mandó un claro mensaje a todos sus hermanos de raza, ya motivados por las celebraciones del sesquicentenario del descubrimiento de América. La fuerza de ese mensaje la sintió el propio Sánchez de Lozada en 2002 cuando estuvo a punto de perder la presidencia frente a su contendor, el líder indígena Evo Morales. Al mismo tiempo ha crecido, junto con la conciencia política de los indígenas bolivianos, un motivo de alarma para los tradicionales políticos de Bolivia. Se extiende entre la población indígena la idea de que la decisión del voto no se toma individualmente sino en comunidad, lo que blinda a estos electores contra la ofensiva propagandística de los políticos a través de los medios de comunicación. Ellos no deciden solitariamente frente a un televisor, sino en comunidad: allí programan su registro electoral, discuten y acuerdan su voto, bajo la influencia de una conciencia creciente sobre la dignidad de lo indígena. La vestimenta nativa de la chola se salió de las postales de los turistas y se entró a la universidad, ocupa curul en el congreso y se combina con las carteras ministeriales. Cada vez es más frecuente que las universitarias que antes lucían uniformadas con la moda occidental, ahora vayan a clases con su borsalino en lo alto de su cabeza, su manta sobre los hombros y su pollera amplia y colorida alrededor de l cintura; los idiomas indígenas a su vez, están regresando, y una riqueza cultural que se guardaba con recato y timidez entre las paredes del hogar, hoy se escucha en medios de comunicación, foros y asambleas como expresión de que lo indígena está ahí y debe ser incluido. La pugna política para que el padrón electoral se amplíe en Bolivia, tiene ese trasfondo: la incorporación de los excluídos. En el exterior deberá ser censado solo el 6% de los bolivianos residentes fuera del país hasta el 15 de octubre, y el Órgano Electoral Plurinacional (OEP) así lo cumple porque “existen limitaciones técnicas y de tiempo para que se pueda empadronar a más de 211.000 bolivianos en el exterior,” declararon voceros del organismo. El senador Carlos Bohrt encuentra que “es una ley que viola los derechos fundamentales.” Y que, además, “responde a un acuerdo político de la oposición.” Por eso esta semana en el congreso se discutirá una ley que modifica la ley 4021, ampliando el padrón electoral en el exterior. “Se debe registrar a todas las personas que están en edad de votar, que son más de cinco millones” afirmó el presidente Morales. Pero su afirmación ha tenido dos interpretaciones: “es un pretexto para postergar as elecciones,” dijo Samuel Doria Medina, el candidato presidencial de Unidad Nacional. “Es el reconocimiento de una realidad que no tiene regreso,” me dice el profesor Andrés Gómez. Hablábamos de la nueva historia que en Bolivia está haciendo la integración de ese 60% de indígenas a la realidad política boliviana. En Colombia, en cambio, el recorte del padrón electoral se mira como un retroceso. “El censo necesita reajuste, pero un reajuste científico, no acomodaticio y que no altere las reglas de juego”, observó el columnista Daniel Samper al advertir: “sobre la última trampa que se cocina: reducir el censo electoral.” Alrededor de las listas de electores se está haciendo, pues, la historia en Colombia y en Bolivia.

La Feria abrió, sus piernas!

Bolivia

La Feria abrió, sus piernas!

Fortunato Esquivel

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Lamentable Lapsus que le ocurrió, hace unos tres años, a una bella y conocida presentadora de noticias de la red más opositora al actual gobierno. Fue un día como éstos al iniciar las noticias. Mantenía una gran sonrisa y muy suelta de boca, anunció: “La Feria, abrió sus piernas”.

Según el diccionario, Lapsus significa, error inconsciente al hablar o actuar. Marcó un antes y un después en la carrera profesional de la relatora de noticias. ¿Pero, fue un Lapsus o una broma del que le dictaba el parlamento desde el sono? Sólo ella lo sabe, recuerda y lamenta estos días.

La Feria Exposición de Santa Cruz (Expocruz), es la oportunidad que los empresarios cruceños y el resto de Bolivia, esperan todos los años para mostrar su producción y ofertas al exterior. Al mismo tiempo, quienes concurren allí, tienen la ocasión de apreciar lo que se elabora en otros lares y se oferta a los consumidores bolivianos.

Hace un año, por estas fechas, la feria suspiraba de alivio al comprobar que no sería afectada por los graves acontecimientos provocados desde el 8 de septiembre cuando comenzaron las tomas de instituciones estatales en un intento fallido por derrocar al gobierno de Evo Morales.

Baleaduras, asaltos y quema de edificios se lamentaron en el mundo. La Unión Juvenil Cruceñista (UJC) lideró los salvajes acontecimientos y entre ellos, el mimado hijo de la presentadora de televisión. Tremendo y belicoso apaleador de kollas. Ante la cercanía de la Feria, la sagrada violencia de los jovencitos unionistas, cesó por orden del no menos violento Comité Cívico.

El odio racista no cesó y se prohibió la presencia del Presidente de la República, a quien tenían amenazado de convertir en churrasco como si se tratara de carne de llama. Este año, para no ser menos, también se lanzaron al desafío de no permitirle poner sus ojotas en el recinto ferial, reluciente de magníficas bellezas femeninas dispuestas a fundir en agua la boca de los varones.

Los “duros” comiteístas, se impusieron y obligaron a los organizadores de la feria anular del programa el acto de apertura, desnudando así la persistencia de la corriente separatista, discriminadora, racista y violenta. El presidente cívico amenazó renunciar, si se dejaba al presidente indígena llegar hasta “su” feria.

Se veían ridículas las actitudes discriminadoras y hitlerianas del líder cívico al exigir no se invite al presidente indígena. El criador de pollos, chanchos y ordeñador de cuatro vacas locas, rechazaba al pastor de llamas y trompetista de bellas morenadas y kullaguadas.

Nadie se desportilló

El presidente, decidió no ir a donde no le aprecian y todo pasó sin más controversia. El cívico mantuvo su silla, su dictadura y su cada vez más notoria soledad y el primer mandatario la dignidad que le corresponde. Pero quedó clara la persistencia del racismo, la discriminación y el separatismo. El cívico se mantiene en el trono, pero no manda, sino el que está detrás y ése es el que le antecedió.

Otros cruceños, rechazaron la vandálica actitud cívica. La cruceña Helena Argirakis interpretó la rearticulación de un bloque duro cívico-regional. El abogado Alejandro Colanzi, desnudó la existencia de peleas entre logias y para Betty Tejada, el Comité Cívico, ya es la casa de campaña de los opositores al gobierno.

El presidente indígena, no fue al acto de apertura de la más grande feria empresarial de Bolivia, pero sus organizadores, para nuevo enojo del dictador cívico, le reiteraron la invitación para asistir a la muestra internacional. Así que, su renuncia, parece estar muy cerca si es digno de responder a la esclavitud de sus propias amenazas.

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El país de Manfred Reyes Villa

El país de Manfred Reyes Villa

Jaime Duran Chuquimia

¿Cuál es el país de Manfred? Para responder esta pregunta combino su visión con su interpretación, es decir trato de descifrar el cristal con el que mira Bolivia. No a partir de un intento de describir el diagrama mental del hombre, sino lo que representa, es decir trato de responder a la pregunta: ¿A que clase social representa Manfred? Y a partir de esta descripción me pongo el objetivo de descifrar su visión, en tanto futuro a construir y su interpretación teórica de la realidad actual.

Manfred ve un país sin racismo, de hecho considera que el racismo lo invento Evo. Considera que está bien la inclusión, es decir piensa que todos debemos ser iguales, pero privilegia la igualdad jurídica, en la económica razona a la usanza neoliberal, es decir que cree que cada uno obtiene el producto de su trabajo, por tanto, si hay personas más ricas se debe a que trabajaron más. De esta manera, plantea que el Estado debe intervenir en la economía, pero garantizando seguridad a la inversión. De hecho, piensa reconstruir el “Estado de Derecho” de tal manera que sea el individuo, de nuevo, el centro de la sociedad, no le agrada el corporativismo, pues considera que las masas tienen tendencias dictatoriales, prefiere elecciones antes que cabildos. De hecho, piensa como la clase media, a quienes les agrada la igualdad siempre y cuando no les afecte. Es algo así cómo dar grandes discursos acerca de la inclusión, pero pensar que la empleada es ladrona y que cobra mucho pues pagarle más de Bs1.000 es un sacrilegio, mientras consideran que todas las cholas son flojas. Es decir, para Manfred, como a la clase que representa importan las jerarquías: El indio, debe estar en su lugar, sostienen, sin decirlo por supuesto.

Su país es el de la armonia, dónde todos trabajan para un futuro mejor, las tensiones le son ajenas, busca superar la reivindicación de lo indígena y transformarla en una alianza entre clases, por eso niega la confrontación, en última instancia busca reeditar el proyecto neoliberal, pues más allá de la satanización que se hizo del “modelo” en los últimos tiempos, la mayoría de las respuestas fueron dadas en dicho sentido.

De ahí que la elección de diciembre se bata en una dicotomía, volver al pasado o seguir avanzando. No pretendo convencer con esta nota a mis escaso lectores a que voten por Evo, simplemente hago la invitación a que se deje la mascarada y se admita de una vez que todo estaba bien antes de Evo, que debió preservarse el Estado de Derecho, que la anterior Constitución era mejor, que en última instancia el Goni lo estaba haciendo bien y que debimos haberlo dejado terminar su gobierno.

Pero, tampoco me hago ilusiones la estrategia manfrediana consistirá en diferenciarse, es decir haciendo lo contrario de lo que lo llevo al punto en el que se encuentra, tratará de marcar distancias con Goni y en última instancia dirá que él representa el “verdadero cambio”.

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Bolivia: 200 años de libertad y esclavitud

Bolivia: 200 años de libertad y esclavitud

 

Grover Cardozo*

 

ALAI AMLATINA, 16/07/2009.- Llama la atención una contradicción: Mientras la Comisión del Bicentenario pregona y celebra que los paceños y bolivianos vivimos 200 años libres del yugo español, el presidente del Estado Plurinacional Evo Morales sostiene en sus discursos que los pueblos indígenas vivieron 500 años sojuzgados por los españoles y que es hora de labrar la liberación.

 

Contradicción manifiesta o simplemente constatación de que el asunto de la libertad y la liberación es un asunto que -como todo lo político- debe ser muy bien relativizado.

 

Quizá ni sólo lo uno ni sólo lo otro. Un poco libres y otro poco esclavos, lo que explica el estado actual del país.

 

Libres del abusivo poder colonial de la corona española, que -si bien dejó algunos bienes como el idioma- también neutralizó y castró energías locales que apuntaban a construir una sociedad sobre la base de culturas propias.

 

Libres de un tutelaje político que frenó procesos de desarrollo social y cultural. La posibilidad de caminar sobre una ruta propia quedó truncada, lo que adormeció durante años energías que debían actuar antes en un proyecto de liberación social y nacional.

 

Libres de los apetitos externos que durante décadas vieron al territorio boliviano no como fin, sino como un medio para inmediatos intereses. Detectaron nuestras riquezas y sólo desembarcaron como aves de paso.

 

También esclavos.

Esclavos de nuestras propias cadenas, porque no hay peor esclavitud que la que se impone una persona o un pueblo así mismo. Parece suicida que un pueblo se enmanille, pero suele ocurrir.

 

Esclavos de modelos políticos y fórmulas económicas impuestos por la fuerza y que durante años impidieron el acceso de la colectividad al bienestar y el desarrollo.

 

También esclavos de actitudes que todo lo pretenden explicar a partir de lo malo que hace el otro, sin tomar en cuenta el grado de compromiso y aporte de cada boliviano a la situación económica y social.

 

Esclavos de la dominación de elites que estando en sus manos la dirección política de todo el país, no tuvieron la capacidad de formular programas de gobierno que salven de la miseria y la desesperanza a millones de bolivianos que habitan en las periferias de las ciudades, pero sobre todo en las zonas rurales.

 

También esclavos, desde luego de un superficial entendimiento de doctrinas y tendencias políticas que fueron tomadas como verdaderos catecismos ideológicos, cuando solo eran referentes teóricos para determinadas formas de acción política.

 

Esclavos de la ilusión creada por los grandes centros de poder (políticos y mediáticos) de que el mundo es civilizado y anda bien y que siendo Bolivia parte de este mundo, también anda o anduvo bien. El mundo no hará nada por nosotros, si entre bolivianos no nos ponemos de acuerdo en un gran pacto que haga fraguar un modelo boliviano de emancipación.

 

Esclavos también de atavismos que creen encontrar en el pasado los males o bienes de nuestra condición actual, sin tomar en cuenta que los bolivianos de julio de 2009, somos los únicos actores de la realidad presente y por tanto los únicos que tendremos que responder ante la historia. No hay porqué olvidar los orígenes de nuestras culturas, pero estas -sean del signo que sean- solo son referenciales y no pueden determinar una visión de futuro.

 

Subsisten cadenas, cadenas que impiden entender que el país es la gran tripulación de un barco que se salvará y avanzará, solo en la medida en que la salvación abarque a toda la tripulación. “El único modo de salvarnos es salvarnos juntos”.

 

200 años de ser un poco libres y un poco esclavos. Está claro que el balance no es favorable. Si aprendemos de lo andado, el balance futuro puede inclinarse hacia el goce de mayor libertad.

 

Reconozcamos el atributo. Bolivia no está exenta de carencias y dificultades, pero siendo libres, podemos ser más creadores y así liquidar las diferentes formas de pobreza que aún nos atan a la esclavitud.

 

*Grover Cardozo Alcalá es periodista y abogado.

CÓMO GANAR A EVO

CÓMO GANAR A EVO

Andrés Gómez V

En el MAS, dicen que es invencible. En la oposición, no hay ánimos ni líderes. Unos viven más en la apariencia y otros menos en la realidad. Ambos son poco amigos de la razón y muy afines a la emoción. Ambos viven en un escenario apologético y olvidan que ahora la política es una ciencia y como tal debe ser estudiada y aplicada.

La apariencia dice que Morales es invencible, la realidad depara otra cosa. La realidad dice que Evo es el mensaje y el medio a la vez, por tanto no tiene mensaje, él es el mensaje por su condición indígena y por haber creado su propia lengua: el evoñol. La oposición teme a la apariencia porque su realidad es triste y desolada; se aterroriza ante el evoñol, porque parte de la realidad y lo conduce a un mundo de apariencias, hasta encadenarlo otra vez en la caverna de platón; teme el evoñol sin saber que la nueva lengua no requiere adversarios porque su peor enemigo es su propio creador, quien cada vez que malversa una palabra se asfixia en su propio mundo de apariencias.

Evo es un accidente de la historia (una circunstancia en términos marxistas), es la consecuencia de personas como el pensador Fausto Reynaga, a quien quizás ni conoce muy bien o no se lo han presentado; Constantino Lima, uno de los primeros candidatos indígenas; Genaro Flores, gran luchador demócrata; Marcial Fabricano, quien marchó con dignidad por tierra y territorio en la década del 90, pero nunca pudo superar su colonización mental, y cayó otra vez en la finca partidaria de un capitán; Carlos Palenque, que despertó la confianza de una parte del electorado en el cholo, pero pronto los decepcionó; Víctor Hugo Cárdenas, primer vicepresidente indígena que desentumeció la autoestíma de los pueblos indígenas y echó por tierra las visiones arguedianas, pero tocó el poder no como medio de liberación, sino como fin personal, lo que le aseguró una larga pega de pongo pseudo-intelectual; Felipe Quispe, que desbrozó intelectual y militarmente la posibilidad de los indígenas de acceder al poder, que si no hubiera sido su excesivo pragmatismo político (como el “duchazo” que se pegó con un ministro mirista), él hubiera estado sentado en Palacio con todas las glorias y méritos que cosechó. Evo es el mensaje y el medio a la vez, no tiene mensaje, no trajo nuevas ideas, ni revolucionó la filosofía política indígena, por esa razón cuando se topó con el segundo lugar en las elecciones generales de 2002 no sabía qué hacer con el poder que estaba a metros de su alcance. Esta es la realidad, la apariencia fabrica el mito.

Evo se benefició del voto venganza y del voto confianza. Recuerdo aquella tarde de mayo de 2002 en una de las aulas de la Universidad Mayor de San Andrés, cuando, en contra-ruta, sostenía, como expositor heterodoxo en contra de todos los invitados, que la candidatura de Evo Morales iba a dar una gran sorpresa. La tesis era simple, gran parte del electorado estaba cansada de la democracia prebendal, plutocrática, oligárquica y nepotista; y buscaba nuevas opciones, que en ese momento, al igual que ahora, pero en sentido inverso, no tenía líderes. Entonces, se tropezaron con Evo Morales, a quien le concedieron una confianza limitada: fiscalizar el poder con una buena bancada parlamentaria. Evo servía para vigilar a los poderosos, pero no para gobernar. Otro grupo de electores, muy numeroso, optó por el camino de la venganza con un razonamiento malagüero: “ok, le daremos el voto a este bloqueador profesional, a ver si así se acaban los bloqueos y veamos cuánto puede hacer en el gobierno, tanto que critica y critica”. Este fenómeno se reprodujo al cubo en las elecciones de 2005, con los resultados que rebasaron todos los cálculos. Los vengativos no esperaban que Evo iba a hacer un buen gobierno (apariencia) y los del voto confianza se equivocaron al creer que sólo iba a servir para vigilar el poder y no para gobernar (realidad).

En teoría política hallar las causas es fundamental para encontrar las posibles salidas. La dialéctica enseña que cada fenómeno engendra su contrario. Gonzalo Sánchez de Lozada, su yerno, su hija, sus exitosas empresas mineras, su Víctor Hugo, su Capitán y de éste su Joaquino; Hugo Banzer, su yerno, sus hijas, su esposa, su Tuto, sus terratenientes; Jaime Paz, sus narcovínculos, sus cardenales, su diplomacia de la coca, su visa denegada, su Embajada, su Samuel, engendraron el fenómeno Evo Morales. Ellos son los culpables, esa es la realidad, lo demás es apariencia. En política, la causa de un fenómeno no puede ser a la vez el antídoto. Si ellos fueron la causa, difícilmente pueden ser el efecto del efecto.

La realidad está clara, el adversario de Evo Morales debe ser un cero kilómetros en materia política y si tiene algún kilometraje, al menos que no haya sido acunado por los culpables del fenómeno Evo; su origen es lo de menos, lo que importa es su mensaje, que parta de la realidad cotidiana de las personas y se traduzca en un pensamiento mestizo destinado a construir una sociedad con buenos niveles de vida reales y no sostenido en bonos falaces.

Eficaz. Pues, el gran problema del MAS es su carencia de calidad en la administración de la cosa pública, pues se ha convertido en un reproductor de los males neoliberales, a tal extremo que multiplicó el bonosol gonista, producto de la capitalización, en bonos de todo tipo, producto del eufemismo de la nacionalización.

Un líder y no un caudillo, cuya muerte política arrastre consigo el proceso y a todos quienes se jugaron la vida por el cambio y no por él. Un líder que constituya un verdadero instrumento político, transparente, honesto, que practique incluso la ciberdemocracia, y no un caudillo que está erigiendo peligrosamente una nueva oligarquía: la cocalera. Un líder, alejado de la megalomanía, que lea la historia adecuadamente y sepa, o al menos intuya, que es parte del proceso y no el proceso en sí. Un líder que desprecie a los aduladores y aprecie a los críticos, porque los amigos critican de frente, los enemigos por la espalda, los amigos son incondicionales, los compañeros son la malversación de las glorias instantáneas.

Una persona honesta, sin vínculos empresariales o grandes negocios porque estos generan desconfianza desde los tiempos de Aniceto Arce hasta Sánchez de Lozada (y otros de esta laya) porque asaltan el poder como un fin para lucrar, acumular poder y sembrar el mal vivir de la gran mayoría de la sociedad.

Un hombre o una mujer con decisión de materializar la nueva Constitución Política del Estado en la vida diaria de las personas en lugar de cuestionarla por un capricho ideológico. Pues, casi seguro, salvo que baje de la apariencia del pedestal y vire a la realidad Evo Morales, la nueva Constitución será la tumba política del MAS y su líder porque la gente se cansa de los papeles cuando éstos no terminan de cambiar sus vidas.

En definitiva, Morales es derrotable desde el momento que es mensaje y medio a la vez. Mensaje por su condición de indígena, medio por su probada honestidad, al menos hasta el momento. Es derrotable porque nuestra democracia ya tiene cuarto de siglo y necesita estadistas, ya no caudillos. Requiere líderes con un mensaje que vaya más allá de su condición social o étnica y traduzca la democracia en casa y no termine en los “satucos” o los cocaleros ¿Dónde está ese líder o lidereza? Está en el mundo real, en alguna ciudad (tan menospreciada por algunos masistas), en algún hogar boliviano, sólo falta descubrirlo.

PANDEMIA DEL LUCRO

PANDEMIA DEL LUCRO

 

En el mundo, cada año mueren dos millones de personas víctimas de la malaria, que se podría prevenir con un mosquitero.

Y los noticieros no dicen nada de esto.

En el mundo, cada año mueren dos millones de niños y niñas de diarrea, que se podría curar con un suero oral de 25 centavos.

Y los noticieros no dicen nada de esto.

Sarampión, neumonía, enfermedades curables con vacunas baratas, provocan la muerte de diez millones de personas en el mundo cada año.
Y los noticieros no informan nada…

Pero hace unos años, cuando apareció la famosa gripe aviar…

… los informativos mundiales se inundaron de noticias… chorros de tinta, señales de alarma…

¡Una epidemia, la más peligrosa de todas!… ¡Una pandemia!

Sólo se hablaba de la terrorífica enfermedad de los pollos.

Y sin embargo, la gripe aviar sólo provocó la muerte de 250 personas en todo el mundo. 250 muertos durante 10 años, lo que da un promedio de 25 víctimas por año.

La gripe común mata medio millón de personas cada año en el mundo.

Medio millón contra 25.

Un momento, un momento. Entonces, ¿por qué se armó tanto escándalo con la gripe de los pollos?

Porque atrás de esos pollos había un “gallo”, un gallo de espuela grande.

La farmacéutica trasnacional Roche con su famoso Tamiflú vendió millones de dosis a los países asiáticos.

Aunque el Tamiflú es de dudosa eficacia, el gobierno británico compró 14 millones de dosis para prevenir a su población.

Con la gripe de los pollos, Roche y Relenza, las dos grandes empresas farmaceúticas que venden los antivirales, obtuvieron miles de millones de dólares de ganancias.

-Antes con los pollos y ahora con los cerdos.
-Sí, ahora comenzó la sicosis de la gripe porcina. Y todos los noticieros del mundo sólo hablan de esto…

-Ya no se dice nada de la crisis económica ni de los torturados en Guantánamo…

-Sólo la gripe porcina, la gripe de los cerdos…

-Y yo me pregunto: si atrás de los pollos había un “gallo”… ¿atrás de los cerditos… no habrá un “gran cerdo”?

Miremos lo que dice un ejecutivo de los laboratorios Roche…

ROCHE A nosotros nos preocupa mucho esta epidemia, tanto dolor… por eso, ponemos a la venta el milagroso Tamiflú.

-¿Y a cuánto venden el “milagroso” Tamiflú?

-Bueno, veamos… 50 dólares la cajita.

-¿50 dólares esa cajita de pastillas?

-Comprenda, señora, que… los milagros se pagan caros.

-Lo que comprendo es que esas empresas sacan buena tajada del dolor ajeno…
La empresa norteamericana Gilead Sciences tiene patentado el Tamiflú. El principal accionista de esta empresa es nada menos que un personaje siniestro, Donald Rumsfeld, secretario de defensa de George Bush, artífice de la guerra contra Irak…
Los accionistas de las farmaceúticas Roche y Relenza están frotándose las manos, están felices por sus ventas nuevamente millonarias con el dudoso Tamiflú. La verdadera pandemia es el lucro, las enormes ganancias de estos mercenarios de la salud.
No negamos las necesarias medidas de precaución que están tomando los países.

Pero si la gripe porcina es una pandemia tan terrible como anuncian los medios de comunicación,  Si a la Organización Mundial de la Salud le preocupa tanto esta enfermedad,

¿por qué no la declara como un problema de salud pública mundial y autoriza la fabricación de medicamentos genéricos para combatirla?

 Prescindir de las patentes de Roche y Relenza y distribuir medicamentos genéricos gratuitos a todos los países, especialmente los pobres. Esa sería la mejor solución.

PASEN ESTE MENSAJE POR TODOS LADOS, COMO SI SE TRATARA DE UNA VACUNA PARA QUE TODOS CONOZCAN LA REALIDAD DE ESTA “PANDEMIA

Pobre Marcial, pobre justicia!

Pobre Marcial, pobre justicia!

Xavier Albó, Enrique Jordá

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Los dos firmantes fuimos muy cercanos de don Marcial e incluso caminamos juntos en la célebre marcha de 1990 que él tan proféticamente lideró. Después llegó a ser incluso candidato vicepresidencial en un binomio que, sin embargo no tuvo mucho éxito ni siquiera en su propia tierra. Con los años él se ha ido descolocando sea desde cargos públicos importantes o por su posición política. Ha promovido divisiones internas dentro de las organizaciones indígenas tanto en el TIPNIS, de donde proviene, como en otros niveles. Pero lo más grave es que ha entrado en turbios negociados por cientos de miles de dólares (1990, 1997, 2004) sobre todo por madera, aparte de otras apropiaciones indebidas y destrucción de bienes. Este es el factor delictivo, sobre el que la justicia ordinaria no ha mostrado ninguna eficiencia. Por todo ello en el anterior encuentro de corregidores éstos lo expulsaron del TIPNIS, con un documento firmado y amenaza de castigarlo si no lo acataba.

 

El pasado 7 al 9 de mayo se estaba realizando el XVIII Encuentro de Corregidores del TIPNIS en su Centro de Gestión, en la junta de los ríos Isiboro y Sécure, con participación de sus dos subcentrales más representantes de la CPEMB y varias instituciones de apoyo a las que se invitó. Estaban recibiendo informes de diversos proyectos locales cuando en la tarde del viernes 8 Marcial se presentó sorpresivamente en el encuentro, provocando así una reacción general de repudio. Unos y otros empezaron a expresar su rechazo porque no le habían invitado a él sino al Prefecto: “¿Por qué se atreve a venir si sabe que lo hemos expulsado?” Antes había sido un dirigente ejemplar pero ya no era así. Le recriminaron por haberse apoderado de sedes y haber participado en la quema de la CPESC en Santa Cruz, por haber montado organizaciones paralelas, por la desaparición de medio millón de dólares en su gestión… Le recordaron que, siendo él autoridad, en varios casos semejantes dio su consentimiento para que otros culpables fueran azotados y él a su vez se ofrecía a ser castigado si se portaba mal… Al final, concluyeron: “Castiguémosle para que se componga. Que cada corregidor le dé su merecido hasta que pida perdón.”

 

Marcial pidió la palabra pero la sala gritó que no se la den, “ya conocemos sus mañas”… Lo agarraron entre dos y lo sostuvieron mientras los corregidores empezaron a aplicarle los azotes con cuero crudo de res y a la vez exponían sus razones y le aconsejaban que pidiera perdón. Uno se excedió en la cantidad y enseguida alguien protestó: “¡que no pasen de tres!” En un momento algunas instituciones visitantes intervinieron: “¡Por favor, por favor!” No les dejaron entrar pero de hecho se interrumpió la sanción. Un testigo dijo que en total le dieron 36 azotes. ¡Pobre Marcial! Pasada una hora le acompañaron al puerto y lo embarcaron, ya de noche.

 

Las fotos de su espalda con surcos rojos abiertos por los cuerazos hablan por sí mismas y no son ninguna propaganda sobre esta forma de administrar justicia sean cuales fueren las intenciones. Reflejan una “rabia” que no suele estar en sanciones realizadas según las normas del cabildo, donde el así sancionado se siente incluso agradecido, liberado y recuperado.

 

Reconozcamos la resistencia de Don Marcial. Cuando quiso hablar no le dejaron, cuando le guasqueaban para que hablara, calló. Pero él debería también reconocer que algunos de sus delitos y ofensas (al margen de ese castigo y de su opción política) sí exigirían que pidiera perdón a esas sus comunidades “para que se componga”. ¡Pobre Marcial si tampoco busca reconciliarse con su gente y consigo mismo!

 

¿Es un caso de la justicia comunitaria ya constitucional, como dicen los comunicados posteriores de las autoridades del TIPNIS? Sólo a medias.

 

En parte sí. Fue en asamblea muy participada, sancionaron por cargo y turno. Recuerda la obra de Lope de Vega sobre la ejecución del comendador de Fuenteovejuna, “todos a una”; aunque aquí se descartaba totalmente la muerte. Recuerda el film La nación clandestina, de Jorge Sanjinés, donde el ladrón retorna como “danzante” a su comunidad, que lo expulsó, para recuperarse bailando hasta morir; aunque aquí les bastaba que pidiera perdón.

 

Pero en parte no, pues no se cumplieron los procedimientos mojeños. En 2005 se publicó, bajo los auspicios de la Unión Europea, un librito elaborado por el Gran Cabildo de San Ignacio con el apoyo el CEJIS, donde se precisan esos procedimientos. La expulsión – dice – “es una de las sanciones más drásticas”. La guasca “es considerada una cura que endereza” y los azotes varían de acuerdo a la gravedad de la falta, hasta un máximo de una “arroba” (50 azotes). En Mojos estas sanciones se realizan en el cabildo indigenal comunal, donde todos se conocen con todos, y en un ambiente calmado y hasta religioso a puerta cerrada. Hecha la denuncia el corregidor convoca al infractor, al que se le expone la denuncia y se escucha su réplica. El corregidor preside pero quien aplica la sanción es otro. Pero en el encuentro intercomunal del TIPNIS el ambiente no era el tradicional del cabildo. Todos estaban exaltados, en parte por la llegada provocadora del acusado previamente expulsado y en parte por la mayor incidencia de las pasiones políticas y otros intereses.

 

Alguien muy respetable que estaba en el encuentro concluye que la gente sí funcionó con la “lógica” de la justicia comunitaria y quedó conforme, aunque tensa. Reconoce a la vez que no se respetaron suficientemente los derechos humanos. Podríamos añadir que esa azotina colectiva rebalsó lo que debería verse ante todo como una sanción moral, en buena parte porque aquel ambiente “caliente” y que rebasaba el nivel comunal no facilitó seguir los procedimientos habituales.

 

¿Cuáles deberían ser las vías de solución? ¿Pasarlo todo a la justicia ordinaria? ¡Pobre justicia! ¡Cuántas reformas necesitaría y cuántas sanciones deberían aplicarse a los jueces y otros actores corruptos para que el remedio fuera mejor que la enfermedad! ¿Mantener la justicia comunitaria con imprecisiones que abran la puerta a lo arbitrario? ¡Pobre justicia!

 

En el escenario mojeño tan institucional lo más urgente es deliberar cómo manejar esas situaciones que rebasan la comunidad y en las que también corresponde aplicar el derecho mojeño. Más allá, originarios y juristas deberán elaborar conjuntamente, la Ley de Deslinde Jurisdiccional para precisar competencias y la coordinación entre estas dos jurisdicciones, que – correctamente – tienen el mismo rango constitucional.

 

Un comunicado de la subcentral TIPNIS recuerda que esa forma correctiva fue institucionalizada “desde la época colonial por los carayanas”.En Mojos y otras misiones esa era una práctica regular, moderada por el padre misionero, aunque quienes azotaban eran otros. ¿No será tiempo para que aprendamos, paso a paso, a descolonizarnos también en eso?

 

- Xavier Albó es jesuita, lingüista y antropólogo. Trabaja en CIPCA

- Enrique Jordá es jesuita y fue párroco de Mojos durante veinte años

CipcaNotas, Boletín Virtual No 294, Año 8, junio de 2009.

www.cipca.org.bowww.cipca.org.bo

 

GENOCIDIO NEOLIBERAL EN LA AMAZONIA PERUANA

GENOCIDIO NEOLIBERAL EN LA AMAZONIA PERUANA.

 

5 de junio, otra imperdonable matanza de seres humanos en la “Curva Del Diablo”, Bagua, población indígena amazónica que se opone a la explotación transnacional del petróleo bajo sus tierras. Tal como sucedió en El Porvenir de Pando, se trata de otro puente de sangre esparcida por las fuerza del “orden”, esencialmente indígenas armados de muerte, policías pertrechados con fusiles, chaleco antibalas, botas de hierro, cascos y protectores faciales…contra hermanos de idéntica raíz étnica, desnudos, humillados. Policía a las órdenes del gobierno de Alan García, quien a su turno, en servicio al despojo que implica el TLC del Perú con EEUU, es responsable en el afán de quitarles su dignidad y sus derechos fundamentales.

 

Albricias, los derechos comunitarios de las naciones indígenas están hoy reconocidos en la nueva CPE de Nuestra Bolivia. Refrendan el Convenio 169 de la OIT, y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

 

El Convenio 169 de la OIT vigente a partir del 27 de junio de 1989, expresa esos derechos en 43 artículos: “Los gobiernos deberán consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de instituciones representativas, cada vez que se provean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente” “Las consultas llevadas a cabo en aplicación a este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas” “Los gobiernos deberán tomar medidas en cooperación con los pueblos interesados para proteger y preservar el medio ambiente de los territorios que habitan” “Deberá reconocerse a los pueblos interesados el derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan y garantizar  la protección efectiva de sus derechos de propiedad y posesión” “Los derechos de los pueblos originarios a los recursos naturales existentes en sus tierras comprende el derecho a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos. En caso de que existan recursos minerales, energéticos  u otros, los gobiernos deberán consultar a las comunidades a fin de determinar si los intereses de esos pueblos serían perjudicados, y en qué medida, antes de emprender o autorizar cualquier programa de prospección o explotación de los RN existentes en sus tierras” “Los pueblos deberán participar de los beneficios que reporten dichas actividades y percibir   una indemnización equitativa por cualquier daño…”

 

La Declaración de NNUU extiende la defensa y vigencia de esos derechos y libertades fundamentales en otros 46 artículos.

 

La nueva CPE de Bolivia inscribe en un Capítulo IV, los derechos de las naciones y pueblos indígena originarios campesinos. Son tres artículos: 30-31-32, pero en cada uno se detallan 18 derechos. Están los derechos consagrados internacionalmente, se exagera en algunos tópicos y en otros se entibia- a pedido de la oposición- como sucede en el inciso 17: Aprovechamiento exclusivo de los recursos naturales renovables existentes en su territorio “sin perjuicio de los derechos adquiridos por terceros”. Ahí esta abierta la posibilidad de que organismos transnacionales adquieran, por decreto supremo de gobiernos serviles (9 en el caso del Perú) el derecho propietario de los bienes naturales en el TLC imperialista. Felizmente no es el caso en Nuestra Bolivia.

Alberto Pizango es uno de los valientes líderes peruanos indígenas; su bandera es vital y la asumimos como nuestra: solicita la derogación de los Decretos que impulsan el TLC, o sea: desplazamiento comunitario, contaminación del medio ambiente, problemas en salud y educación, alienación cultural, perturbaciones productivas. No hablemos del saqueo y la evasión fiscal a que estaban acostumbradas las monstruosas empresas.

 

La reacción mundial contra el genocidio, este delito de Lesa Humanidad es sorprendente. Hasta los obispos católicos de la amazonia peruana salieron por los fueros de los asesinados, lo que no es habitual en otros ámbitos religiosos-expresando: “La Iglesia valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano”. Va saliendo la información de quemadura de cadáveres y el ocultamiento a lo Pinochet, embolsados al mar o ríos para lograr el crimen perfecto, la desaparición del cuerpo del delito. Esperemos que la Iglesia no calle como sucedió enonces.

 

El Congreso de Perú, con mayoría oficialista, sin un debate, suspendió a siete congresistas por haber protestado al interior del hemiciclo su apoyo a la comunidad indígena de Bagua. Como en Bolivia se unieron los opositores: APRA, Unidad Nacional y el partido de Fujimori, es decir la antipatria oligárquica.

 

En Santa Cruz, un parlamentario peruano se atrevió a amenazar con juicio internacional a los dirigentes Dávalos y Leonida Zurita, la senadora que recibirá un premio mundial en Viena por sus relevantes méritos e invitada a mostrar su experiencia política en Australia por las relevantes acciones patrióticas.

 

Ahora el gobierno del peruano de Alan García, semejante al de GSL, no se da cuenta que la Patria Grande está en revolución y debe preparar maletas prontamente para visitar el imperio, temporalmente protegido pues la justicia caerá, más temprano que tarde, pidiéndole cuentas sobre las órdenes criminales.

 

Nuestro Presidente Evo Morales envió una Carta de Dignidad a los hermanos congregados en la IV Cumbre de Pueblos Indígenas; en ella se registra la vanguardia ideológica de la liberación humana y el mensaje histórico contra la colonización saqueadora y racista. ¿Se le acusa de intromisión? En respuesta simplemente reinscribo la frase acuñada por Flavio Dalostto, el gran amigo de Bolivia: “Claro que nos involucraremos con Perú, claro que nos injerenciaremos, claro que nos entrometeremos; porque el Perú es de los Peruanos, pero también es Nuestro. Porque cuando Perú llora, lloramos; y cuando Perú ría, reiremos”.

Es el tiempo de llorar pesares de duelo al observar los testimonios fotográficos de los hermanos baleados, masacrados, inermes, destruidos. Ya llegará el tiempo de la risa y la alegría, cuando los autores pidan perdón detrás las rejas. Estamos contigo Carlos Mariátegui, de la mano contigo César Vallejo.

 

 

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ

SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO. JUNIO 2009

Carta de Evo Morales a la IV Cumbre Indígena Evo Morales Ayma

IV Cumbre Continental de Rublos Indígenas del Abya Yala

Puno.-

Hermanas y hermanos:

A tiempo de hacer llegar un fraterno saludo a los delegados y delegadas de los pueblos y nacionalidades indígenas reunidos en esta IV Cumbre Continental, quiero agradecer la invitación que me hicieron llegar, y lamentar mi ausencia a este importante encuentro por las múltiples actividades y obligaciones que debo atender.

La realización de la IV Cumbre coincide con la conmemoración en varios países de las luchas por la independencia. Sin embargo, las luchas en contra del yugo imperial fueron iniciadas por nuestros abuelos y abuelas, fueron ellos quienes desde hace cinco siglos protagonizaron distintas sublevaciones. La historia oficial ha pretendido que olvidemos que durante esos siglos resistimos y nos rebelamos. Nosotros somos herederos de los Amaru, las Bastidas, los Apaza, los Katari, las Sisa y tantos otros. Fue hace 200 años que a ellos se sumaron mestizos y criollos hasta consolidar el nacimiento de las nuevas repúblicas.

Para nosotros, desde hace mucho más de dos siglos, la lucha por la independencia es la misma lucha por la tierra y el territorio. Como muy bien señalan las conclusiones de la III Cumbre de Abya Yala, la tierra y el territorio son parte de una dimensión unitaria, complementaria. En ese sentido, “el territorio es todo, no es solo un área geográfica. Es el espacio de su cultura e identidad. Es el espacio donde se desarrolla su tecnología, donde se da el manejo equilibrado de sus riquezas naturales, su arte, su forma de ser y de pensar, su cosmovisión, su vida misma”.

Para los pueblos indígenas del planeta, la madre tierra es la vida misma. Concebimos al ser humano como parte integral de la naturaleza y hemos sentido y practicado siempre un gran respeto por ella.

Durante miles y miles de años hemos convivido con la naturaleza en constante equilibrio con ella y dentro de ella. Hoy en día, sentimos los efectos devastadores del sistema capitalista transnacional neoliberal que destruye aceleradamente nuestro planeta.

Desde afuera y desde arriba todavía intentan imponernos políticas económicas que atentan contra los derechos de las personas, los derechos de los otros seres vivos, y los derechos del planeta tierra. Pretenden seguir vendiéndonos oro por baratijas. Nos dijeron que hubo descubrimiento cuando hubo una invasión, nos que hubo una conquista cuando hubo un genocidio. Ahora nos dicen que quieren integración e insertarnos en la economía mundial, cuando lo que quieren es saquear nuestras riquezas, privilegiando las ganancias en desmedro de la solidaridad.

Bajo esa lógica los Tratados de Libre Comercio intentan resquebrajar las relaciones humanas y armónicas con la naturaleza; mercantilizan los recursos naturales y la cultura de los pueblos; privatizan los servicios básicos; pretenden patentar la vida.

Los humanos estamos siendo prisioneros de las fuerzas de este modelo que pretende colocar al hombre como dueño absoluto del planeta. El sistema capitalista, imperialista y colonial, se basa en formas de vida de dominación, sometimiento y subordinación de unos sobre los otros. Por eso, hermanas y hermanos, para preservar el planeta, la vida y la propia especie humana debemos enfrentar al capitalismo.

Hemos avanzado mucho, por eso ahora podemos decir con seguridad que el sacrificio de nuestros antepasados no ha sido en vano, continuamos su sendero en este proceso imparable e irreversible. Sin embargo, todavía nos queda un largo camino. No olvidemos que para la liberación de nuestros pueblos, debemos reconocer que la tierra no nos pertenece, sino más bien nosotros pertenecemos a la tierra.

Como lo habíamos afirmado en varias ocasiones, después de 500 años de resistencia, después de las valiosas sublevaciones de nuestros ancestros, nos toca hora garantizar nuestros derechos y los derechos de la Madre Tierra a través de la toma democrática del poder. Este es el momento para que los indígenas, campesinos, los obreros, los jóvenes, los trabajadores, los hombres y las mujeres asumamos nuestro destino como pueblos; que desde el campo, desde las comunidades, desde las fábricas, desde los barrios, construyamos con nuestras propias manos el mundo que queremos para nuestros hijos. Este es el momento para que todos sepan que nuestra lucha no termina, que de la resistencia pasamos a la rebelión y de la rebelión a la revolución. Este es el momento de la segunda y definitiva independencia.

Con esas palabras, les auguro el mayor de los éxitos en esta IV Cumbre Continental y hago votos para que las conclusiones del encuentro ratifiquen nuestra máxima unidad en defensa de la tierra y de nuestros recursos naturales.

La Paz, 29 de mayo de 2009.

Evo Morales Ayma

Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia

Aspirante a la presidencia calumnia a su país en España

Aspirante a la presidencia calumnia a su país en España

Jubenal Quispe

Don Carlos Mesa Gisbert, ex vicepresidente de Gonzalo Sánchez de Lozada, ex presidente de Bolivia (al inicio del ocaso neoliberal) y uno de los más prominentes oradores de América Latina, escribió en el diario El País de España, el 26/02/09, una columna titulada “Bolivia, el ‘sí’ a la Constitución y sus equívocos” (www.elpais.com/articulo/opinion/Bolivia/Constitucion/equivocos/elpepiopi/20090226elpepiopi_5/Tes), que por justicia merece ser comentada.

Don Carlos Mesa, se encuentra en plena campaña política para las elecciones presidenciales del próximo mes de diciembre en Bolivia. En esta contienda, al ver a Don Evo Morales, su principal opositor, demasiado fuerte, recurre al sofisma para desacreditarlo ante la comunidad europea. Pero en este cometido, D. Carlos, termina lanzando una serie de calumnias en contra del pueblo boliviano.

El ex presidente dice refiriéndose a los indígenas de Bolivia: “(…) éstos tienen desde hace medio siglo derecho al voto, ciudadanía plena y propiedad directa sobre la tierra merced a una profunda reforma agraria (1953), y desde hace casi 20 años municipios indígenas autónomos (…)”. Si los indígenas de Bolivia gozaban y gozan de la cualidad de ciudadanía plena, ¿por qué estaban y están ausentes en la gestión de las instituciones públicas? ¿Por qué se los mantuvo en la oscuridad del analfabetismo y bajo la tiranía hambre? ¿Por qué Bolivia emprendió el escabroso camino de la Constituyente? ¿Qué Ley boliviana contempla municipios indígenas autónomos?

El rito quinquenal del voto universal no significa ciudadanía plena para nadie. Mucho menos cuando los electores carecen de información. La reforma agraria de 1953 sólo se aplicó en los andes y valles de Bolivia. En el Oriente del país (que geográficamente representa las dos terceras partes de Bolivia) el latifundio y la esclavitud permanecieron incólumes. ¿Acaso el acceso a la tierra sin tecnología, ni educación, ni mercados es garantía de una ciudadanía plena? ¿Acaso estas y otras deudas históricas no están contenidas en la obra “Historia de Bolivia” de D. Carlos Mesa?

Intentando atizar el enfado de cuantos aún no conocen el texto constitucional de Bolivia, D. Carlos dice: “(La Constitución Política) reconoce 36 lenguas oficiales (tres de ellas ya extinguidas) y asume un número equivalente de naciones entre las que no están los cinco millones y medio de no indígenas”. El Art. 3 de la Constitución Política dice: “La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, (…)”. ¿Dónde está la exclusión de los no indígenas? El reconocimiento de los idiomas originarios, en el mismo rango del castellano, es una cuestión de justicia histórica con los excluidos. D. Carlos, como investigador, sabe que en Bolivia, lo mestizo e indígena no son excluyentes. Muchos se autodefinen como indígenas y mestizos al mismo tiempo. Es decir, gestionan múltiples identidades.

Con una total falta a la verdad dice que la población indígena bordea el 45% de la población boliviana. Es decir, una minoría nacional. ¡Cuántas veces él mismo ha difundido los datos oficiales del Censo Nacional del 2001, en el que 62% de los bolivianos/as se autodefinían como indígenas. Ahora, luego de la irrupción de los pueblos indígenas, este porcentaje debe estar por encima del 70%. ¿Con qué intención intenta presentar a las grandes mayorías como minorías?

Afirma que el pluralismo jurídico no es benigno para Bolivia, tampoco la retroactividad de la ley en temas de corrupción. ¿No fue su discurso contra la corrupción que le mantuvo en el poder cuando accidentalmente ejerció la Presidencia del país?

Reitera que la nueva Constitución no tiene novedades en cuestión de derechos fundamentales, sino sólo profundización en los mismos. ¿Será que el ex presidente no ha leído la Constitución antes de emitir su voto en el referéndum del pasado 25 de enero? La Constitución boliviana, no sólo incorpora derechos fundamentales de la tercera generación, sino, de manera inédita, constitucionaliza derechos colectivos en el mismo rango que los individuales.

Con premeditación y alevosía dice: “El Estado tiene el control completo de la economía, incluso sobre la totalidad de las utilidades de las empresas privadas”. ¡Esto espanta a la reticente inversión extranjera!. El Art. 308° dice: “El Estado reconoce, respeta y protege la iniciativa privada, para que contribuya al desarrollo económico, (…)”. El mismo Art. en su II parágrafo dispone “Se garantiza la libertad de empresa y el pleno ejercicio de las actividades empresariales, que serán reguladas por la ley”. ¿Por qué D. Carlos sostiene que se estatiza incluso la totalidad de las utilidades de las empresas privadas?

Al mejor estilo de los sofistas mediáticos, D. Carlos dice que en Bolivia no pueden convivir campesinos con citadinos, Oriente con Occidente, indígenas con mestizos. Mayor simpleza analítica no puede existir. Esta supuesta confrontación mediática y maniquea no coincide con la realidad boliviana heterogénea. De lo contrario, hace rato el país estaría ardiendo en una guerra civil. Existe confrontación en Bolivia, pero es de los ricos en contra de los empobrecidos, porque éstos democráticamente se han rebelado en contra de aquellos y los han expulsado de algunos espacios del poder político. ¿Dónde quedó la honestidad intelectual y la deontología comunicativa que tantas veces nos predicó desde su canal de TV y sus columnas periodísticas? ¿Por qué intenta mentir a la comunidad internacional sobre la realidad de un país al cual Ud. aspira gobernar?

La CIA en Bolivia: Los manejos contra la democracia

La CIA en Bolivia: Los manejos contra la democracia

 

*Antonio Peredo Leigue

 Un extraordinario periodista argentino de los años ‘60 y ‘70 escribió, en aquella época, las acciones de la Agencia Central de Inteligencia estadounidense (CIA, por sus siglas en inglés) en nuestro país. Gregorio Selser, quien también debió exiliarse a México por la persecución de los dictadores de turno, hizo un relato pormenorizado y meticulosamente documentado sobre esa actividad destinada, con absoluto descaro, a frenar los procesos democráticos, eliminar o corromper a los dirigentes sociales e imponer regímenes al servicio de los intereses de las transnacionales, como la sangrienta dictadura de Banzer.

 Un documental recientemente trasmitido en el conocido “History Channel” registró una entrevista con quien fuera embajador de Estados Unidos en Chile, durante la presidencia de Salvador Allende. Con total desparpajo, el diplomático recordó que, el paro de transportistas que agravó la crisis económica en ese país, le costó a su gobierno más de tres millones de dólares (equivalentes a unos 35 millones actuales).

 Valgan estos datos para sostener la seriedad de las denuncias hechas por el presidente Evo Morales relativas a la infiltración de agentes de la CIA en Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) y otras actividades. Mencionó dos nombres: el boliviano Rodrigo Carrasco y el mexicano Francisco Martínez. Una cortina de humo para desviar la atención sobre la corrupción de un grupo a cuya cabeza figura Santos Ramírez. Si así fuese, no habría ninguna explicación para que la presidencia de YPFB haya iniciado una segunda querella contra el acusado.

 Los agentes de la CIA

La actuación de la CIA en América Latina era ampliamente conocida pero, como es evidente, no había suficiente documentación y, la existente, era controvertida. El secuestro y posterior ajusticiamiento en Uruguay del agente de alto nivel Dan Mitrione, en los años ‘70, desnudó la crueldad de las operaciones de esa agencia y las más de veinte que operan en todo el mundo, a nombre de la seguridad de Estados Unidos de Norteamérica.

 Un caso escandaloso en Bolivia, fue el del Ministro del Interior de René Barrientos, Antonio Arguedas, quien después del asesinato del Comandante Che Guevara frustró el negociado y probable tergiversación del diario del Che en Bolivia.

 Arguedas era agente de la CIA, como él mismo declaró en forma pública. Por eso mismo, sufrió un atentado en 1970, del que logró salvar y, refugiándose en la embajada de México, recibió asilo en Cuba, a cuyo gobierno había entregado el Diario y del Che y, posteriormente, las manos del Comandante Heroico.

 Retornado a Bolivia, murió por la explosión de una bomba, en febrero del año 2000. Aunque oficialmente se concluyó que fue un accidente producto de una mala manipulación del artefacto, pocos dudan que la CIA cumplió finalmente su objetivo de eliminarlo.

 Otro hecho escandaloso es el caso Huanchaca. Fue en mayo de 1986 que el científico Noel Kempff Mercado y dos de sus acompañantes fueron asesinados en un campamento en que aterrizaron, creyendo encontrar ayuda. Se trataba de una gigantesca instalación para la fabricación de cocaína. Sólo 7 años después se arrestó a un par de delincuentes brasileños que confesaron ser los asesinos. No se sabe qué ocurrió con ellos.

 Lo que si se conoció fue que aquella fábrica, oculta en el parque que hoy lleva el nombre del científico Kempff, era supervisada por la DEA en combinación con la CIA. Bajo la dirección del coronel Oliver North, producían cocaína para venderla en Estados Unidos. Con los fondos obtenidos, compraban armamento para los “contras” que actuaban contra el gobierno sandinista de Nicaragua. El escándalo fue público en el juicio que se le siguió a North, aunque éste fue declarado inocente y hasta aclamado como héroe por los conservadores norteamericanos (republicanos y demócratas, indistintamente).

 Si fuese necesario algún dato más, habrá que recordar que, durante la administración de Jaime Paz Zamora, la designación de un desprestigiado militar a la cabeza de la FELCN, fue cuestionada por la CIA y el presidente no sólo debió cambiarlo, sino que luego afrontó el castigo de aceptar que, su principal colaborador, purgase una larga pena carcelaria por vinculaciones con el narcotráfico que conocían y hasta propiciaban la CIA y la DEA.

 Si Luis Arce Gómez fue juzgado y encarcelado en Estados Unidos por tráfico de drogas, no lo fue por el delito sino porque no lo acordó con la DEA.

 La coca ya no es importante

Si la cocaína marcó las relaciones de Washington con el Palacio Quemado durante todo el período neoliberal, fue porque las materias primas estaban controlados firmemente y no había razón para presionar en ese terreno. El grillete había que ponerlo en la producción de coca.

 La vergüenza de la forma en que, el Congreso Nacional, aprobó la Ley 1008, todavía se siente en los pasillos de ese vetusto edificio. Como muy pocas veces ocurre, el Ministro del Interior, Juan Carlos Durán, supervisó y a veces hasta condujo el debate de cada artículo de esa ley. El objetivo era mostrar reducciones considerables en el cultivo de la coca, dejando en un segundo plano el tráfico de la droga. Así se logró instalar fuerzas norteamericanas especiales en el Chapare y, en forma subrepticia, en los Yungas.

 Se trataba de mostrar, al mundo, que se erradicaba la coca y a los cocaleros, sin importar que el consumo de drogas, en los países industrializados, no disminuya. Por supuesto, es más barato arrancar arbustos con lujo de prepotencia y abuso, que combatir a las grandes corporaciones de narcotraficantes en Estados Unidos.

 Así se manejó, desde las oficinas de la CIA, la supervisión de los gobiernos que se sucedieron en Bolivia entre 1985 y 2005. Basta recordar que, los candidatos presidenciales, debían cumplir dos condiciones para ser aceptados: rendir examen ante la Confederación de Empresarios Privados y, previamente, demostrar que tenían visa de ingreso a Estados Unidos.

 Quieren llevarse otra vez el gas

El pueblo boliviano luchó por recuperar la propiedad de sus recursos naturales. Luchó contra las transnacionales y contra sus servidores nativos, algunos de los cuales fungen ahora como prefectos o presidentes de comités cívicos.

 La campaña contra esa decisión del pueblo, comenzó con el debate de la ley en el Congreso Nacional. Carlos Mesa, reculando de su promesa, propuso un proyecto que mantenía los privilegios de las transnacionales; cuando no logró, se negó a firmar la ley y, después, no cumplió el mandato de ponerla en vigencia. Tampoco lo hizo su sucesor, aunque es evidente que otra era su misión.

 Luego que el presidente Evo Morales impuso la vigencia de la ley, las transnacionales se resistieron a firmar los nuevos contratos, hasta la hora final. La firmeza del nuevo gobierno les mostró que no tenían alternativa.

 Era de esperar que cambiaran sus métodos. La guerra sucia de la CIA tiene muchos mecanismos a su disposición. Lo hicieron en Cuba, en Nicaragua, en Chile, en Venezuela y, ahora, en Bolivia. Si algo se debe aprender es la forma en que la CIA manejó PDVSA para derrocar al gobierno de Hugo Chávez.

 Rodrigo Carrasco llegó a ser Gerente Nacional de Comercialización en YPFB. que haya alcanzado tan alto puesto, es responsabilidad de sus superiores. Más aún, si ya se conocía su actividad al servicio de la CIA. Como agente de esa mal afamada institución, trabajó en República Dominicana, Colombia, Brasil, Perú, Chile y Argentina, antes que en Bolivia. Pero parece ser que era útil para las tareas que había emprendido el presidente de la empresa petrolera. 

En cuanto a mexicano Francisco Martínez, la embajada de Estados Unidos se ha encargado de reconocer que es funcionario de la misma. Sin embargo, una extraña versión apareció en CNN: una persona portando credencial y una carta falsificadas con ese nombre, intentó ingresar en las oficinas de la CIA y, al ser descubierto, aceptó haber falsificado ambos documentos con el objeto de conseguir trabajo de chofer. Cualquier día de estos, el señor Martínez desaparece y sus acciones en Bolivia, quedarán sin aclaración. Es lo que ha sucedido en cada una de las operaciones que realiza esa agencia en la que, el ciudadano norteamericano, gasta miles de millones de dólares. El argumento es simple: la defensa de la seguridad de los Estados Unidos de Norteamérica.

 La responsabilidad no se delega

Que se haya descubierto esta red, no le quita responsabilidad a nadie. Al contrario, demuestra que la red de corrupción era más peligrosa que el robo de dinero. Llegaba a la desestabilización del gobierno. El expediente es visible: destruir YPFB, lograr que el pueblo desconfíe del presidente Evo Morales y preparar las condiciones para derrocarlo. La culpa de los autores de esta fechoría es triple.

 * Antonio Peredo Leigue es senador del Movimiento al Socialismo (MAS) de Bolivia.

La nueva Constitución reconoce el trabajo infantil en condiciones dignas

Cristiano Morsolin

 

El presidente Evo Morales  celebró los resultados del referéndum constitucional el domingo 25 de enero. “Hoy se refunda Bolivia. Es por el esfuerzo de los movimientos sociales, la lucha del movimiento campesino indígena, el más marginado, el más humillado durante la república, ahora son reconocidos como personas que tienen el mismo derecho que todos los bolivianos. Ahora tenemos la obligación de implementar la nueva Constitución. (…)Quiero que sepan algo, aquí terminó el Estado Colonial, aquí se acabó el colonialismo interno y externo”, enfatizó el Presidente de la República.

 

Este proceso de colonialismo cultural a través del eurocentrismo acaba también con relación a los niños trabajadores y su cosmovisión. Por primera vez en la historia moderna la nueva constitución política de Bolivia reconoce el trabajo infantil en condiciones dignas.

 

La nueva Constitución Política de Bolivia especifica la prohibición del trabajo forzado y la explotación infantil y no impide que este sector pueda desempeñar voluntariamente actividades laborales remuneradas. El parágrafo del artículo 61 señala: “Se prohíbe el trabajo forzado y la explotación infantil. Las actividades que realicen las niñas, niños y adolescentes en el marco familiar y social están orientadas a su formación integral como ciudadanos y tendrán una función formativa. Sus derechos, garantías y mecanismos institucionales de protección serán objeto de regulación especial“, como reporta la Agencia Boliviana de Información ABI.

 

Entrevistado por la agencia EFE en La Paz el Canciller David Choquehuanca explicó que los aymaras -pueblo del altiplano andino al que pertenecen él y Morales- no se asustan “cuando los niños trabajan en la comunidad”. “Los niños tienen que trabajar, tienen sus responsabilidades desde temprana edad -prosiguió-. Occidente dice que los niños no tienen que trabajar. Nosotros no, porque el trabajo era felicidad, no era explotación”. Choquehuanca señaló que en la cosmovisión aymara el hombre no es el centro del universo: “Para nosotros lo más importante no es la plata. No estamos de acuerdo con el capitalismo. Para nosotros lo más importante tampoco es el hombre. Tenemos coincidencias con el socialismo y buscamos también satisfacer las necesidades materiales y espirituales del hombre. Pero para nosotros lo más importante es la vida, que va más allá del hombre”

 

Alejandro Cussianovich, experto a nivel mundial en temas de infancia, docente de la Universidad San Marcos de Lima, Director del Instituto IFEJANT (www.ifejants.org) de Lima ha declarado al Observatorio SELVAS que “lo de Bolivia es un acontecimiento histórico que debe llenar de alegría no sólo a los Niños/as, Adolescentes Trabajadores -NATs- de Bolivia sino de toda nuestra Región. Increíble todo lo que hay detrás de ese aparente pequeño cambio del ART.61, toda una pelea de años y un grito de autonomía de los Nats de todas las organizaciones internacionales y locales que mantienen un criterio neocolonizador en el derecho y normativa sobre los niños y niñas trabajadores”.

 

Razones de la movilización de los niños trabajadores

 

Mónica Espejo, CONATsSDEA El Alto-La Paz, Brandon Villalba, Deivid Pacosillo, han explicado a SELVAS este histórico proceso de incidencia política de los movimientos sociales NATs.

 

“Los niños, niñas y adolescentes trabajadores de Bolivia somos una población que vivimos y aportamos a  nuestro país en los diferentes rubros en los cuales podemos  trabajar y esto significa que  nosotros podemos seguir viviendo con dignidad, es decir, compramos nuestra ropa, nos alimentamos y apoyamos a nuestras familias. Eso es algo que todos sabemos y muchos quieren ignorarnos, o talvez es mejor decir que muchos ya saben pero no quieren entenderlo, es decir somos para algunos porcentajes, números de toda clase, de todo tipo y muchas veces NO nos quieren ver como  personas.

 

Ahora que se da la posibilidad de que podamos salir a la luz y ser tomados en cuenta en la nueva Constitución Política del Estado y ser reconocidos por ser personas, ser  protagonistas de nuestro propio cambio, al ver que es el primer borrador aprobado salió el aríiculo 61 que en el párrafo segundo decía: “se prohíbe el trabajo infantil” ,decidimos ser nosotros mismos quienes cambiemos el curso de la historia, porque somos seres humanos actores sociales igual que muchos, y ya basta que nos ignoren. es que decidimos movilizarnos “

 

La Unión de niños, niñas y adolescentes trabajadores de Bolivia en reunión general decidió armar una comisión que se hiciera cargo del seguimiento a la Nueva CPE para ello se eligió a los compañeros que estuvieran en la sede de Gobierno.

 

Se comenzó con tres personas Brandon Villalba, Deivid Pacosillo, Mónica Espejo conformados en un equipo de trabajo:

 

“Nos contactamos con la constituyente por la circunscripción N.8 de la ciudad de El Alto Rosalía del Villar, que logró contactarnos con la comisión redactora con la cual tuvimos dos reuniones en el mismo día (3 de diciembre),  en la primera hubo un choque entre el discurso de SI o NO  al trabajo infantil, nos tomaron como si fuéramos un movimiento de instituciones o guiados por adultos, porque teníamos, según ellos, mucha claridad en lo que pedíamos lo cual causó muchas dudas; en la segunda, fuimos con representantes y bases de la Organización de niños/as y adolescentes trabajadores de El Alto y con la voz de las organizaciones de NATs de Bolivia. Esta segunda reunión fue interesante por que fuimos los propios NATs que a la cabeza del discurso de Mónica Espejo, Secretaria General del Movimiento de NATs de El Alto CONATsDEA (12 años) quien les hizo entender a la comisión redactora que nosotros somos personas capaces y concientes de lo que deseamos que se redacte en la nueva CPE, es decir, que nos tomen en cuenta como actores sociales, Brandon Villalba (del mismo movimiento) aportó con su explicación que nosotros tenemos la capacidad  de organizarnos y al mismo tiempo movilizarnos como un movimiento social; Gustavo (lustrabotas) aportó  con el marco histórico de nuestro movimiento de los años anteriores en los cuales existimos y nos movilizamos, Deivid (de El Alto) aclaró las diferencia  que existe entre trabajo infantil y lo que es explotación infantil que para nosotros son delitos, y que antes de erradicar el trabajo infantil deberían erradicar la pobreza.

 

Otros representantes de base de la organización fueron interrogados por la comisión redactora para sondear si éramos organización y si sabíamos lo que decíamos y hacíamos, todos los compañeros de base respondieron con claridad y seguridad que conmovió a los Constituyentes del porque de nuestra presencia como organización en ese espacio. También en esta segunda reunión propusimos la nueva redacción del artículo 61 párrafo segundo, “se prohíbe todo trabajo forzoso y la explotación infantil “,la comisión redactora nos propuso “se prohíbe el trabajo infantil y todo tipo de maltrato laboral por lo cual debatimos y explicamos nuevamente por que no pueden prohibir el trabajo infantil, llegamos a un momento en el cual preguntamos a los constituyentes si ellos de niños nunca habían trabajado, esto nos permitió un espacio de reflexión (y de saber que también trabajaron de niños), lo que dejó de lado los cuestionamientos de la mayoría de ellos pero aún Loyola Guzmán (constituyente –seguidora del CHE en Bolivia) no se convencía y mantenía su postura de erradicación del trabajo infantil, en ese momento llegó una llamada “especial ” que apoyaba nuestra posición (según ellos era el presidente) a partir de allí nos permitieron dialogar para construir juntos una redacción consensuada y ya no nos imponían. Cabe recalcar que hubo el temor por parte de los asambleístas que la nueva CPE seria cuestionada  y pecaría de ilegal por el tiempo en el que se hizo la nueva redacción.

 

Queremos aclarar que la Movilización de UNATSBO esta propuesta para el 9 de diciembre, pero no podíamos esperar hasta la llegada de la delegación por lo cual la comisión de El Alto avanzó en las negociaciones, el jueves 8 de diciembre se dio una serie de entrevistas a los medios de comunicación en el cual los diferentes delegados nacionales hicieron conocer al pueblo de Bolivia la posición de UNATSBO, como representación de los niños, niñas y adolescentes trabajadores de Bolivia. En la noche, cuando nos preparábamos para la marcha, recibimos una llamada de una amiga comprometida con la organización nacional nos dio la noticia que la  nueva redacción fue aprobada, y para todos los compañeros delegados de la nacional fue un momento de triunfo, pese a ello al día siguiente nos movilizamos al Palacio de Gobierno tuvimos una reunión con el Vicepresidente de la República Álvaro García, la cual fue muy productiva porque nos dijo “este es el comienzo del cambio” propuso la redacción del nuevo código del niño, niña y adolescente, y que era el momento de ser visibilizados por el Estado y la sociedad Boliviana y  que las  propuestas salgan  de nosotros y ya no de ellos para nosotros.

 

En ese momento el logro fue redactar el nuevo artículo que ahora dice: Articulo 61: *Antes párrafo segundo” se prohíbe todo trabajo infantil”. *Ahora  párrafo segundo”se prohíbe todo trabajo forzoso y la explotación infantil”. Pero ahora lo más importante es que toda Bolivia nos reconoce como niños, niñas y adolescentes trabajadores,  es el primer paso para los cambios posteriores que esperamos poder hacerlos”.

 

Resaltan que nada de esto se hubiera logrado sin el apoyo de las organizaciones de niños/as y adolescentes trabajadores de Bolivia: MONAT´SCRUZ (SantaCruz), CONNAT´SOP (Potosi), MOLDENAT´S (Llallagua), NAT´S TARIJA , NAT´S COCHABAMBA, CONASDEA (El Alto-La Paz), y agradecen a los que apoyaron para este logro tan importante e histórico para los Niños/as y Adolescentes trabajadores de Bolivia como son: La Red de Colaboradores Nacional, Departamental y Regional, a Elizabet Patiño -TDH- Alemania y su equipo, a Hernán Medrano, a los constituyentes Rosalía del Villar , Mirta  Jiménez, Rosario Ricarpi, Ada Jiménez, Angélica Siles, Juan Zubieta y las distintas autoridades públicas del Estado Boliviano.

 

Pacosillo Mamani Deivid agrega a SELVAS “que la Nueva Constitución Política del Estado aprobada el 25 de Enero del 2009 se caracteriza por incluir a los sectores discriminados, marginados como: Campesinos, Indígenas Originarios, Afro bolivianos, Niños/as y adolescentes trabajadores y otros. Nos sentimos incluidos, escuchados  y representados y en esta oportunidad construimos juntos un nuevo Estado. Con este nuevo cambio los Niños /as y adolescentes trabajadores de Bolivia fuimos  visibilizados  porque somos parte de este proceso. También realizamos un viaje por los Andes y medios de comunicación socializando este nuevo artículo y la importancia que tiene en las distintas organizaciones NNAT´S. Y participamos en la gran marcha que hubo desde Santa Cruz  hasta La Paz, la sede de Gobierno, con los diferentes movimientos sociales de Bolivia” .

 

Histórica participación de la Unión de Niños, Niñas

y Adolescentes Trabajadores de Bolivia (unat’sbo)

 

Cristóbal Mamami y los niños trabajadores organizados en Modenats-La Paz han comentado al Observatorio SELVAS que luego de la gran lucha por incorporar la temática de niñez y adolescencia trabajadora en el nuevo texto constitucional de Bolivia (Nueva Constitución Política del Estado) de acuerdo a los planteamientos de los propios NATs donde los mismos niños, niñas y adolescentes trabajadores fueron actores directos en este proceso como UNAT’sBO a través de movilizaciones para la redacción del Artículo 61 Inciso II, se mantiene el proceso de lucha, ahora por su aprobación en el referéndum que se realizará este 25 de enero del 2009.

 

Muchas fueron las acciones que se realizaron, como por ejemplo ante la prensa justificando este artículo (Art. 61 Inc. II), donde la sociedad que aún no ha logrado comprender que es un planteamiento desde la valoración crítica del Trabajo Infantil, poniéndose en frente otro reto para los NATs, quienes hoy en día se muestran motivados para trabajar al respecto.

 

No obstante se muestra claramente los avances en cuanto al reconocimiento social de los NATs y también a su organización, un claro ejemplo es la Condecoración “Proced Pedro Domingo Murillo” al Movimiento Departamental de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores de La Paz (MODENAT’s La Paz) en el grado de HONOR CIVICO por parte del Gobierno Municipal de La Paz el 20 de Octubre de 2008.

 

Tras todos estos aspectos la tarea más importante del Movimiento Social Independiente de la Unión de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores de Bolivia (UNAT’sBO), ha sido promover la aprobación y aportar por el SI a la Nueva Constitución Política del Estado en el referéndum de este 25 de enero, pues por primera vez en la historia un Texto Constitucional incluirá sus demandas. Acciones importantes se han desarrollado incansablemente en tres áreas de intervención: 1 frente a la sociedad, 2 internamente dentro sus bases y 3 frente a Instituciones públicas y privadas haciendo conocer su postura y el por qué de esta postura (por el “SI”), realizando Festivales, Marchas y Encuentros sociales.

 

El 20 de Octubre del 2008, el Movimiento Social Independiente Unión de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores de Bolivia (UNAT’sBO) participó de la masiva marcha (la más grande de Bolivia) por la aprobación a la Convocatoria a Referéndum Constituyente, que partió desde Caracollo Oruro a La Paz siendo los compañeros de la Organización Liberación Independiente Orureña de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores (LIONAT’s) quienes partieron desde dicho lugar, y compañeros de la Organización Independiente de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores de Tarija (OINAT’s), Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores de Santa Cruz (NAT’sSCRUZ), conjuntamente con más de 100 miembros del MODENAT’s La Paz esperaron en La ciudad de El Alto incorporándose a la gran marcha hacia la ciudad de La Paz rumbo a la Plaza Murillo.

 

El 27 de Octubre, el MODENAT’s La Paz recibió la Condecoración Proced Pedro Domingo Murillo en el Grado de HONOR CÍVICO por parte del Gobierno Municipal de La Paz, siendo el Propio Presidente Evo Morales Ayma y el Concejal del Gobierno Municipal de La Paz Martín Rengel quienes hicieron el presente a uno de los Delegados de este Movimiento Social de NAT’s (Álvaro Serapio Saico), de esta manera el MODENAT’s es reconocido como una Organización Social de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores, históricamente es un valor significativo que perdurará por siempre. También fue un espacio donde un Delegado del MODENAT’s manifestó ante las autoridades presentes y la prensa la postura de los NAT’s con respecto a la Nueva Constitución política del Estado (SI).

 

El día 22 de diciembre se realizó un Festival conmemorando el Día Internacional del Niño Trabajador y la promoción hacia el SI de la Nueva Constitución Política del Estado, en la cual participaron más de 200 Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores de La Paz y representantes de la UNAT’sBO, así como también Autoridades de Gobierno y el Defensor del Pueblo Dr. Waldo Albarracín teniendo gran aceptación por las bases y estas autoridades.

 

Al margen de estos eventos de mucha importancia hubo también acciones diferentes como marchas, encuentros y otras actividades que desarrollaron en pro de este nuevo texto. Falta mucho por contar y hacer pues el tiempo y el alcance para hacer llegar esta información es corto, ya les estaremos informando de más avances.

 

Es muy importante manifestar que en el Movimiento Social Independiente UNAT’sBO comparten el mismo pensamiento tanto Cambas, Chapacos, Collas, Cochalos y en general apostando por el SI a la NCPE. y se ha visto que la postura por el NO es de aquellas minorías manifestadas en grandes Oligarcas, Terratenientes, Racistas, Latifundistas que quieren manejar Bolivia para beneficios propios. Los NAT’s en un análisis que realizaron sobre estas personas, llegaron a la conclusión de que son los que antes gobernaban el País y ahora que no pueden a través del Gobierno Central, han bajado a los Gobiernos Departamentales para mantener su poder desde esa instancia, tales como Leopoldo Fernández Ex Ministro de Bolivia en el Gobierno de Goni bajó a la Prefectura de Pando, Cosío Ex Parlamentario ahora Prefecto de Tarija, y otros de la denominada Media Luna, ellos deberían de saber que los niños, niñas y adolescentes miembros de la UNAT’sBO apuestan por el SI a la Nueva Constitución Política del Estado.

 

BASTA DE TANTO MANIPULEO POLÍTICO QUE AFECTA A QUIENES VERDADERAMENTE REQUIEREN DEL CAMBIO QUE SE VIVE ACTUALMENTE, POR ESO ¡SI A LA NUEVA CONSTITUCION POLÍTICA DEL ESTADO BOLIVIANO QUE INCLUYE A LA INFANCIA TRABAJADORA!” concluye Mamani – Modenats La Paz.

 

Incidencia internacional

 

El Observatorio SELVAS ha articulado el trabajo de difusión e incidencia internacional.

Ha logrado que el articulo “Parlamento Europeo apoya proceso democrático del Gobierno Morales” sea publicado en el Parlamento Europeo (Bloque GUE-Ngl: http://www.guengl.org/showPage.jsp?ID=7075&AREA=1342&HIGH=1), por la Embajada Boliviana en Argentina, por las noticias del MERCOSUR.

 

Manfred Liebel, director de Pronats y coordinador de la Red Europea de Maestrías de Derecho de la Infancia, ha publicado en Alemania una nota de apoyo (www.pronats.de).

 

El Observatorio Selvas ha asesorado este proceso democrático a través de la colaboración con la ex Vice Ministra de la infancia y juventud Elizabeth Patiño. Lean las diferentes etapas en el cronograma de iniciativas y declaraciones de las instituciones gubernamentales y los movimientos sociales NATs en http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=31150.

 

En Italia el Observatorio Selvas ha logrado publicar una nota en la importante agencia oficial AGI, lea: http://www.agimondo.it/dall-europa-e-dal-mondo/notizie/200901281509-cro-rt11213-art.html.

 

Ruth y Ángel González del secretariado continental del MOLACNATs (www.molacntas.org ) desde Barquisimeto (Venezuela) han lanzado un importante llamado en solidaridad al proceso revolucionario que se vive hoy en Bolivia.

 

“El Movimiento Latinoamericano y del Caribe de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores (MOLACNAT) felicita al hermano pueblo de Bolivia por la jornada histórica en la aprobación de la Nueva Constitución Política de ese aguerrido pueblo. Celebramos como latinoamericanos, hijos de una misma patria, de una misma historia y un mismo destino la construcción de una sociedad distinta donde reine la justicia y la igualdad para todos y todas.

 

Particular mención se merece la gran movilización que los propios niños, niñas y adolescentes trabajadores bolivianos lograron promover desde los inicios de la discusión del texto constitucional pasando por su redacción final hasta  su posterior aprobación y celebración. La revisión y nueva redacción del artículo 61 con respecto a la incorporación de la prohibición del trabajo forzoso, la explotación infantil y el reconocimiento del trabajo digno como parte de la cultura indígena y familiar. Este reconocimiento es el resultado de años de lucha del movimiento de Nats en su conjunto desde cada grupo de base, en las innumerables movilizaciones, debates, artículos, pronunciamientos y voces que como niños y adolescentes trabajadores organizados junto a nuestros colaboradores, amigos y aliados en muchas partes del mundo hemos promovido y seguiremos promoviendo hasta lograr en todos los niveles de nuestra sociedad que se nos reconozca como actores sociales, políticos y económicos. ¡Viva el hermano pueblo de Bolivia¡ Vivan los Nats organizados en el Mundo! ¡Alerta, Alerta, Alerta que camina los Nats organizados por América Latina!”, concluye el comunicado del Molacnats.

 

- Cristiano Morsolin, operador de redes internacionales para la defensa de los derechos de la infancia y adolescencia. Trabaja en Latinoamérica desde 2001. Co-fundador del Observatorio SELVAS.

Ama Sua, Ama Llulla, Ama Qhella

Ama Sua, Ama Llulla, Ama Qhella

Los primeros pasos del Estado Plurinacional en Bolivia

Alex Contreras Baspineiro*

ALAI AMLATINA, 12/02/2009, Cochabamba.- “El Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad plural: ama qhella, ama llulla, ama sua (no seas flojo, no seas mentiroso, ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereco (vida armoniosa), teko kavi (vida nueva) ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)”, reza el artículo octavo de la nueva Constitución Política del Estado de Bolivia que fue promulgada el 8 de febrero de 2009.

Sin embargo, a menos de una semana de esa histórica promulgación que debería marcar el rumbo de la refundación, un escándalo de corrupción sacude las fibras más íntimas de este proceso de cambio.

Hoy, Santos Ramírez Valverde, el segundo hombre fuerte del Movimiento al Socialismo (MAS), ex Senador de la República y ex presidente de la empresa nacionalizada Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) fue detenido preventivamente y trasladado a la cárcel de San Pedro (La Paz) por determinación del Juzgado de la Corte Superior de Distrito.

El 27 de enero fue asesinado, en La Paz, el empresario Jorge O’Connor, los sicarios le arrebataron 450 mil dólares en efectivo que portaba en dos maletines, las investigaciones señalan que ese monto era parte de los diezmos o coimas que recibía el alto dirigente del MAS por contratos que realizaba con la empresa fantasma Catler Uniservice. Se presume que existieron otras entregas ilegales de dinero.

En este flagrante hecho de corrupción que tiene que ser combatido con todo rigor, presumiblemente también están involucrados la ex esposa de Ramírez, la diputada del MAS, Giovanna Navia Doria Medina, tres de sus hermanos, un cuñado; hermanos de un diputado del partido opositor PODEMOS y delincuentes prontuariados que están detenidos.

YPFB y Catler Uniservice firmaron un contrato para la construcción de una planta separadora de líquidos en Río Grande (Santa Cruz), cuyo costo asciende a 68,3 millones de dólares y, una semana antes del hecho, se desembolsó 4.5 millones de dólares de los cuales se entregaba, el día del asesinato, el 10 por ciento a Ramírez: 450 mil dólares.

El 30 de enero, en un acto realizado en la ciudad de Tarija, el presidente Evo Morales Ayma, ratificó su confianza en la ex autoridad de la empresa estratégica más importante de este país.

“Yo conozco al compañero Santos Ramírez y dudo de esas acusaciones, pero el caso está en investigaciones. No porque sea Ramírez del ámbito político puede ser tapado. No, tiene que esclarecerse, pero pongo dos ejemplos: Jorge Alvarado y Manuel Morales Olivera, ex presidentes de YPFB que han sido acusados, se han defendido y no hay nada hasta ahora e inclusive sus acusadores se escaparon al no tener pruebas”, afirmó el Jefe de Estado; horas después se desdijo y lo destituyó de su cargo.

Hombre de confianza

Santos Ramírez Valverde nació el 14 de agosto de 1962, en Caiza D, provincia José María Linares del departamento de Potosí. Se inició como dirigente sindical del magisterio rural para luego jugar un rol protagónico en la actividad política.

En 1995, junto a Evo Morales Ayma y otros dirigentes de los movimientos sociales, fundó el Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (IPSP), que poco después adoptaría la sigla de Movimiento Al Socialismo (MAS).

En 1999, fue candidato a alcalde de Potosí con magros resultados; en las elecciones de mayo de 2002 resultó elegido Diputado por Potosí y en los comicios de 2005 fue elegido Senador de la República.

En la legislatura 2006, fue presidente de la Cámara Alta, período en el cual ocupó en dos oportunidades la Presidencia de la República de Bolivia, puesto que Evo Morales Ayma como Álvaro García Linera viajaron al exterior del país para intervenir en diferentes actos oficiales. Durante sus breves mandatos, promulgó siete leyes.

Antes de asumir la presidencia interina de YPFB, tuvo un papel destacado en la conformación del Estado Mayor del Pueblo, la Coordinadora Nacional para el Cambio (CONALCAM) y fue operador político en la Asamblea Constituyente.

Aunque existieron una serie de acusaciones durante su mandato parlamentario, nunca antes se le pudo comprobar nada.

“Él era el más relacionado con el Presidente de la República; por eso, es que nosotros considerábamos a Santos Ramírez uno de los segundos hombres en Bolivia… Puede que nuestro compañero haya sido utilizado para que caiga, porque después del 2015, ¿a quién tenemos? Nosotros pensábamos que era nuestro segundo hombre”, reveló con lágrimas, el diputado masista, Hilario Callisaya.

Revolución moral

La determinación del Presidente de la República, en torno a este caso, es aportar a las investigaciones mediante el recién creado Ministerio de Transparencia y Lucha Contra la Corrupción: “caiga quien caiga”.

“Hermanas y hermanos, algo ético que se ha recuperado es la ley que nos dejaron nuestros antepasados. Por primera vez en la nueva Constitución Política del Estado se incorpora el ama sua, ama llulla, ama qhella (no seas ladrón, no sean mentiroso ni seas flojo)”, dijo en partes de su discurso al promulgar la nueva CPE, el Primer Mandatario de la Nación.

Al remarcar que primero deben cambiar los gobernantes, ministros, parlamentarios y otras autoridades, se preguntó en qué consiste el cambio: “en dejar de ser egoístas, dejar de ser individualistas, dejar de ser ambiciosos, dejar de ser sectarios y regionalistas; primero la Patria”.

En una reunión de evaluación realizada a finales de año por el gobierno, se detectó entre los aspectos negativos de los tres años de gestión, los hechos de corrupción, el nepotismo y la burocracia estatal.

Flagelo incursionado

Se estima que más del 50 por ciento de los funcionarios que trabajan en 20 ministerios pertenecen a los partidos tradicionales y ni siquiera conocen los pilares fundamentales del proceso de cambio. Urge una revolución moral y del comportamiento.

Ante este clima adverso, con la promulgación de la nueva Carta Magna también se posesionó al nuevo gabinete ministerial que ocasionó una serie de reacciones contrarias, sobretodo, en representantes de movimientos sociales.

“Este no es un gabinete plurinacional, es un gabinete neoliberal”, aseveró el dirigente campesino, ex asambleísta y fundador del MAS, Román Loayza.

El presidente de Juntas Vecinales de El Alto, Ismael Herrera, manifestó muy molesto que los ministros de Estado que hicieron daño al país y al proceso de cambio continúan en sus cargos en contra del pedido de algunas organizaciones sociales.

“Existe una gran molestia del pueblo indígena, a pesar de que respetamos la decisión asumida por el presidente Evo Morales. Pero eso no quiere decir que los del Chaco, Oriente y Amazonia sean unos incapaces para asumir una responsabilidad. Creo que no es correcto que un presidente indígena discrimine a los 34 pueblos indígenas, población que es tan importante para la lucha de la democracia y que fue olvidada. No podemos seguir siendo excluidos”, aseguró el principal dirigente de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano (CIDOB), Adolfo Chávez.

Más sombras en el gobierno

El mencionado caso de corrupción en la actual gestión de gobierno no es el único: existe otro escándalo de contrabando ocurrido el año pasado, hasta hoy no esclarecido y que lamentablemente se ha convertido en una sombra en el proceso de cambio.

El 27 de julio, un convoy de 33 camiones con contrabando avalado en más de 1.5 millones de dólares abandonó la Zona Franca de Cobija (Pando) y ese mismo día fue detenido en la localidad de Santa Rosa del Abuná por el Comando Conjunto.

Según informes oficiales del Comando Operativo Aduanero (COA); del ex presidente de la Aduana Nacional, general César López e incluso del principal dirigente de los contrabandistas, Jesús Chambi, la autorización para la salida ilegal de los vehículos y la mercadería fue del Ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana.

En el propio Palacio de Gobierno se habría realizado una reunión en la que se autorizó la salida “sólo de 15 camiones”, pero los comerciantes contrabandearon en 33 camiones. El caso sigue en investigación.

“Es un mal comienzo. Las organizaciones sociales y sindicales hemos pedido el cambio de actitud del Presidente de la República, Evo Morales. Eso significaba el cambio de algunos ministros. Los que están en el gobierno más de tres años creo que le hacen mal a la actividad. Sólo cambiaron a tres o cuatro ministros y los demás están ratificados”, cuestionó el dirigente de la Central Obrera Boliviana (COB), Sósimo Paniagua.

Si este caso del contrabando no es esclarecido y los responsables no son sancionados de acuerdo a ley, como el caso de corrupción, el estigma de la corrupción será una sombra en el gobierno.

A Santos Ramírez Valverde se lo acusó de encabezar un negociado por la adjudicación de la empresa Catler-Uniservice para la construcción de una planta procesadora de líquidos en Río Grande, Santa Cruz, y por recibir soborno, pero también está imputado por los delitos de conducta antieconómica, uso indebido de influencias, incumplimiento de deberes, asociación delictuosa, cohecho pasivo propio y contratos lesivos al Estado.

Otros hechos ilegales

Lo cierto es que en todo el escándalo de la corrupción –como en el caso del contrabando- la mayoría de las autoridades, parlamentarios, dirigentes y otros representantes del MAS, prácticamente “desaparecieron” del espectro político: no emiten opinión, no cuestionan, no escriben y menos fiscalizan. Guardan un silencio cómplice.

“Callar es lo mismo que mentir”, decía el sacerdote jesuita Luis Espinal, antes de ser asesinado en la dictadura garcíamezista.

Una de las excepciones, el Senador de la República, Gastón Cornejo, dijo que el MAS fue herido de muerte y solicitó a la Dirección Nacional que Santos Ramírez Valverde sea expulsado del partido para asumir su defensa sin ninguna protección.

“Yo no sé qué pasa con la Bancada del MAS, hasta ahora no hay una expresión colectiva, posiblemente porque están tan avergonzados como yo”, reconoció el parlamentario.

El proceso de cambio necesita bolivianos y bolivianas con una visión crítica constructiva que rescate los principios éticos, morales, filosóficos, históricos y, sobretodo, que defienda la dignidad para marchar hacia la refundación. Bolivia necesita soldados de la revolución.

A la tradición ancestral del ama qhella, ama llulla, ama sua (no seas flojo, no seas mentiroso, ni seas ladrón), urge sumar un mensaje de la sabiduría popular: ama llunk’u (no seas adulador, no seas tira saco ni seas servil).

*Alex Contreras Baspineiro es periodista y escritor boliviano, ex vocero de gobierno.

El SÍ ganó en el 77% de los municipios del país

El SÍ ganó en el 77% de los municipios del país

Enlared.- El SÍ a la nueva Constitución ganó en 253 municipios, lo que significa el 77% de los 327 existentes en el país. El NO, en cambio, se impuso en 74 secciones municipales, el 23%, según los datos finales del Referéndum Constituyente emitidos por la Corte Nacional Electoral. El análisis y agrupamiento de la información corresponde a Enlared-Onda Local.

Mientras en los departamentos de La Paz , Oruro y Potosí el triunfo del SÍ se impuso en el cien por ciento de las municipalidades; en Cochabamba y Chuquisaca, sólo en los municipios que son la capital del departamento ganó el NO.

En el otro lado, en los departamentos donde ganó el NO, la votación es menos unánime: siempre desde el punto de vista de los municipios, Pando ocupa el primer lugar del rechazo a la nueva Constitución, pues de las 15 municipalidades que tiene, en 12 (el 80%) ganó el NO; de cerca le sigue Beni, con 15 de 19 municipios (el 79%).

Luego viene Santa Cruz, más bien en una situación relativamente intermedia, pues de los 56 municipios que hay en el departamento, en 39 (el 70%) ganó el NO; quedando 17 secciones municipales (el 30%) que apoyaron la nueva Constitución.

Finalmente, Tarija es el departamento del NO más “balanceado” , pues de las once secciones municipales que tiene, el NO ganó sólo en seis (el 54%).

La distribución territorial del voto, por secciones municipales (77% por el SÍ y 23% por el NO), naturalmente se relativiza cuando se habla de la población votante.

El peso de los municipios capitales

Considerando sólo los “votos válidos” (los que fueron por el SÍ o por el NO, dejando de lado Blancos y Nulos), los resultados del referéndum no dejan de sorprender.

Contra la común creencia de que el voto de las ciudades capitales decide en gran medida el voto departamental, en los resultados del Referéndum se encuentra que sólo en cinco departamentos el voto de los municipios capitales constituye una mayoría: 63% en Santa Cruz, 62% en Oruro, 62% en Pando, 57% en Chuquisaca, y, 50.03 en Tarija.

En los otros cuatro departamentos, el voto válido de los municipios capitales fue menor al resto de los municipios: 40% en Cochabamba, 38% en La Paz , 34% en Beni, 29% en Potosí.

Sobre todo en el caso de La Paz, sin embargo, hay que considerar que en el mencionado “resto de municipios”, se esconde la urbe alteña, que ella sola reúne al 33% de todos los votos válidos del departamento.

El voto urbano

En todo caso, la mayoría de las capitales de departamento se confirmó como el bastión del NO.

El SÍ ganó sólo en los municipios capitales de La Paz, Oruro y Potosí; en tanto que en Cochabamba y Sucre, aún cuando en el departamento al final ganó el SÍ, en las capitales triunfó el NO: 53% (NO) contra 47% (SÍ) en Cochabamba; y, 70% (NO) contra 30% (SÍ) en Sucre.

En las capitales de los departamentos donde ganó el NO, el rechazo a la nueva Constitución estuvo en el rango de: 72% en Trinidad, 71% en Santa Cruz, 66% en Tarija, y 60% en Cobija.

Ahora, junto a estos datos, hay que considerar el peso electoral de cada departamento en el conjunto nacional. Siempre según los resultados oficiales de la Corte, se tiene que el departamento de La Paz comprende al 34% de los votos válidos del país, Santa Cruz al 22%, Cochabamba al 18%, Potosí al 7%, Chuquisaca al 5%, Oruro al 5%, Tarija al 4%, Beni al 3%, y, Pando al 1%.

El voto por el SÍ

En general, el voto por el SÍ se evidencia masivo en el “resto de municipios” de los departamentos con respecto al municipio capital.

En los departamentos donde ganó el SÍ, por ejemplo, se puede ver que este Sí vino más de dicho resto municipal antes que de la capital: en Potosí, del total de votos por el SÍ, el 79% vino del resto de los municipios; en Cochabamba, el 71%; en La Paz, el 70%; en Chuquisaca, el 67%; y, en Oruro, el 46%.

Aquí, se puede concluir, el SÍ ganó sobre todo por la decisión de la población que no vive en la capital (excepto Oruro).

En los departamentos donde ganó el NO, el voto por el SÍ tuvo una suerte más diversa: en Beni y Tarija siguió siendo sobre todo aporte de los municipios “rurales”; en tanto que en Santa Cruz y Pando es llamativo que el voto por el SÍ más bien vino en su mayoría de las respectivas capitales de departamento.

El voto por el NO

Allí donde ganó el NO (Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando), se confirma la tendencia de que el voto por el NO sobre todo lo aportaron las capitales: 69% en Santa Cruz, 63% en Pando, 58% en Tarija; con la excepción de Beni, donde el voto de rechazo a la nueva Constitución en un 63% provino de “las provincias”.

En el voto por el NO en los departamentos donde ganó el SÍ, en cambio, es más llamativo aún: ampliamente provino de las capitales. Así, en el departamento de Oruro, de cien personas que votaron por el NO, 85 radican en el municipio capital; en Chuquisaca, 82; en La Paz , 70; en Cochabamba, 61; y, en Potosí, 60.

Los arregladores de entuertos

Bolivia: Visiones y previsiones

 Los “arregladores” de entuertos

 Antonio Peredo Leigue*

 

Un senador opositor, dueño de tierras y reses, luego de ratificada la Constitución Política del Estado, se asombra del veredicto popular que sanciona, como latifundio, la propiedad de tierras por sobre las 5 mil hectáreas. Pide una revisión a cargo de gente entendida. Comprensible en alguien que considera, a las leyes como normas que deben favorecerlo.

 

El caso es que se suma a un catedrático que llegó a ser dignatario, reclamando una revisión de la constitución por entendidos, como él. Ya no se trata, a su entender, de uno o dos artículos, de un tema u otro. Quiere hacer una revisión completa. En otros términos: quiere invalidar el trabajo de la Asamblea Constituyente; desprecia los avances que se hicieron en reuniones con prefectos y otras autoridades; no le interesan los ajustes que, por último, permitieron la convocatoria a los referendos. Que el pueblo se haya pronunciado, no tiene importancia. Él es la autoridad que pondrá en regla la Ley Mayor. Nosotros, debemos acatar su inapelable sentencia.

 

Pero dos son poca muestra. Se suman analistas, politólogos y, ¡cuándo no!, comiteístas que no se han enterado de que el país cambió. Ninguno de ellos contribuyó, con algún aporte a este avance; fueron opositores desde antes que se redactara un solo artículo de la nueva Constitución. Es decir, no querían, no quieren y no querrán por ningún motivo, que cambien las reglas del juego. Así siempre sucedió con los grupos de poder, y sus acólitos, que quedan fuera de la historia.

 

La tierra improductiva

Es cierto que no es lo mismo una extensión determinada en Santa Cruz o La Paz, en El Chaco que en Pando. Hay condiciones diferentes, por supuesto. Pero el acaparamiento de grandes extensiones rurales, ha sido una constante para los dueños del poder. Y, esa constante, es factor principal del despoblamiento de nuestro extenso territorio nacional.

 

Un poco de historia, no nos caerá mal. Las encomiendas coloniales fueron eso: encomiendas, no concesiones ni donaciones, ventas o transferencias. Los encomenderos eran responsables de que la tierra produjese, para lo cual debían cuidar que los indígenas originarios mantuviesen un nivel de trabajo al menos suficiente. El producto de la encomienda era vendido por el privilegiado. Esa era la norma, aunque aquel patrón colonial se considerase dueño de la tierra. En esa condición, los criollos que se beneficiaron con la creación de la República, se proclamaron dueños de la tierra y de los colonos; es decir, dueños de haciendas y vidas.

 

Pero, como la larga guerra de independencia agotó la explotación de minerales, los grupos de poder se interesaron por las tierras que aún permanecían en poder de las comunidades campesinas. Con Donato Muñoz, como artífice, durante el sexenio de Mariano Melgarejo, decretaron la farsa de la ex vinculación. Los dueños originarios de la tierra debían demostrar sus derechos en un tiempo límite. El engaño fue que el decreto fue conocido por los criollos y se informó a los indígenas cuando había vencido el plazo. Así enriquecidos, los dueños del poder convirtieron a todos los originarios en peones de sus haciendas, pagados con la concesión de una parcela para su sustento, a cambio de trabajar gratuitamente la tierra del gamonal e incluso prestar servicio en la casa del patrón.

 

Todo esto se prolongó hasta el año 1952, pese a que, una década antes, formalmente se abolió el pongueaje. Los señores de la tierra, aliados a los barones del estaño, mantuvieron el atraso como condición de país empobrecido. ¡Aún así se atrevían a proclamar la República!

 

La tierra parcelada

Quizás haya sido una visión apropiada en ese tiempo. Quienes vivimos tal época, asumimos que, ése, era un paso trascendental. Las haciendas y latifundios fueron distribuidos entre los campesinos, que asumieron esa denominación genérica y formaron sindicatos, en el mismo esquema que la organización obrera.

 

Pero no había propiedad comunitaria. No se consideró la unidad de los pueblos originarios. Más bien, se intentó formar cooperativas. Es cierto que, ya a principios de los años ‘40, se organizó un movimiento en esa dirección. Pero la cooperativa no pudo consolidarse. La razón es visible ahora; no lo era entonces.

 

De ese modo, la tierra resultó parcelada y, a la vuelta de una generación, comenzó a expulsar a los campesinos. Arracimados en los cinturones de miseria de las ciudades, de su condición de pobres pasaron a miserables. Estaban dadas las condiciones para emigrar hacia otros países, por miserables que fuesen las ofertas; aquí, no tenían ni siquiera esa posibilidad.

 

Cincuenta años después, la situación es desastrosa. Millones de hombres y mujeres han salido de Bolivia como expulsados. Es evidente que emigraron profesionales y gente de clase media baja. Pero, fundamentalmente, son los campesinos quienes componen esa población que podemos calificar, apropiadamente, como exiliados económicos.

 

En tanto, las propiedades rurales en los valles y las tierras bajas, han restablecido el latifundio. Es decir, la propiedad de la tierra no tiene una función productiva, sino meramente comercial. Se compra al Estado a precios ridículos para, luego de algún tiempo, venderla con grandes ganancias.

 

Esa es la norma. Por lo menos lo será hasta el momento en que entre en vigencia la Constitución aprobada el 25 de enero pasado.

 

Los reclamos del terrateniente

Para lograr un consenso que permitiera el referendo simultáneo, se hicieron concesiones. Esto es cierto y debemos asumirlo; no sólo reconocerlo. Pero asumir, es una obligación de todos. Haber aceptado que los latifundios existentes al momento de promulgarse la nueva Carta Magna no serán tocados, a menos que se compruebe que no están produciendo, es un acuerdo entre todos los partidos con representación parlamentaria. En el MAS, con grandes reticencias, las organizaciones sociales aceptaron tal concesión. Pero debe ser vigilantes, pues los terratenientes creen que pueden seguir pidiendo más y más tierras.

 

Alguien dice, uno más entre tantos, que cinco mil hectáreas es insuficiente para trabajar un hato vacuno que rinda alguna ganancia. Así parece, si los dueños de los frigoríficos, pagan una miseria por las reses y se llevan la parte del león. Doscientos dólares por un novillo que rinde más de 300 kilos de carne. Agreguemos la venta del cuero y de los huesos. O los ganaderos se dejan explotar o, como socios de los frigoríficos, explotaron al Estado a expensas de sus aparentes pérdidas.

 

Desde 1950, cuando se hizo el primer censo agropecuario en Bolivia, hasta 2001, cuando ocurrió el segundo, en el Beni se contabilizó la misma cantidad de ganado: 3 millones de cabezas. Si consideramos que los terratenientes ganaderos no hacen otra cosa que dejar que las reses pasten por su cuenta, contratando un número mínimo de obreros para vigilar que se mantengan, llegamos a la conclusión de que, estos señores, buscan que el Estado les pague su desidia.

 

En esas mismas condiciones –dejar por su cuenta al ganado- 5 mil hectáreas, equivalen a un hato de mil cabezas. Lo demás son cuentos de quienes están esperando inundaciones para cobrarle al Estado las pérdidas que sí cuentan con precisión.

 

La tierra productiva

Un millón de kilómetros cuadrados, es una extensión ilimitada, si tomamos en cuenta la escasa población humana. Debemos hacer un inventario mediante el cuál, conozcamos qué cantidad de tierras son apropiadas para el pastoreo, cuáles sirven para la agricultura y qué cantidad de bosques debemos preservar. No podemos olvidar, tampoco, el cuidado de nuestros caudales fluviales que no aprendimos todavía a manejar. Esta es nuestra riqueza. Ese el futuro de Bolivia. Que unos cuantos hacendados pretendan mantener su estilo de vida no puede desviarnos del camino. Es el camino de la construcción de una sociedad nueva en la que ellos tienen que cumplir un papel muy importante por cierto: producir.

 

*Antonio Peredo Leigue es senador del Movimiento al Socialismo (MAS) de Bolivia.

 

* La Paz en Acción, el ala juvenil de la desaparecida Podemos

La Paz en Acción, el ala juvenil de la desaparecida Podemos

Si bien es probable que el “colectivo” ciudadano “La Paz en Acción” no tenga relación con la “media luna” ó la Unión Juvenil Cruceñista. Lo que sí es cierto es que depende íntimamente de la desparecida agrupación ciudadana Poder Democrático Social (Podemos), a pesar de que su presidente, Boris Bernal Mancilla, se declare “independiente”

Sin ir muy lejos, Bernal Mancilla presentó el 9 de enero un libro titulado “La plebe en acción” en el Salón de los Retratos del Senado Nacional, patrocinado por la diputada podemista de Potosí Miriam Flores Anze. Dicho sea de paso, tal texto quiere dividir a la sociedad boliviana en “patricios ” y “plebeyos”, lo cual no merece más que un cometario anecdótico, en el mejor de los casos.

Pero eso no es todo, el trabajo de difusión de los artículos de “La Paz en Acción” lo realizan dos empleados de la bancada de la inexistente Podemos en la Cámara de Diputados –en la que Bernal Mancilla trabajó alguna vez– que son Juan Carlos Palacios y Wendy Crovo.

Dirigente universitario

Según el blog (página individual creada en internet para difundir ideas particulares) de Mancilla, este declara que: “En 1995 ingresé a la práctica política como dirigente estudiantil, siendo reconocido en 1998 como: “El Dirigente Más Joven” por el CEMA San Antonio de Padua de la Ciudad La Paz”.

“Una vez ya en la universidad, en el año 2003 fui elegido como miembro de la Federación Universitaria Local de la Universidad Mayor de San Andrés; en el 2004 y el 2005 participé en espacios de poder vecinal a invitación de los mismos”.

“A partir de 2004, realicé trabajos teóricos, publicando artículos en prensa alternativa y participando como panelista en foros sobre temas políticos de coyuntura. A comienzos del año 2007 fui invitado (¿por quienes?) a dirigir y organizar la agrupación La Paz en Acción misma que funda sus principios en el respeto de la democracia y la libertad”.

Este muchacho, que se la da de intelectual, en días pasados quiso desmentir su vinculación con la “media luna” y la unión juvenil cruceñista, “aclarando” y “desmintiendo” esa afirmación con otra acusación, que el Senador Rojas sería parte del EGTK, organización política a la que perteneció en el pasado el Vicepresidente de la República Álvaro García Linera.

Oportunidades de ingreso a la “U” se amplían con la nueva CPE

Según estadísticas del ministerio de Educación y Culturas cerca de 115.539 estudiantes de secundaria (datos del 2006) se promocionan anualmente. De estos menos de la mitad, por diferentes causas logra ingresar a las universidades fiscales o privadas.

Este panorama de cifras que ratifican, que el modelo de educación impuesto por el neoliberalismo en los últimos 20 años logró negarle una oportunidad de estudios superiores a hijos de indígenas, campesinos, mineros y obreros.

En el caso de la ciudad de La Paz durante la gestión 2006 a la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) ingresaron, 8.948 nuevos estudiantes de 38.818 promocionados de secundaria en ese año.

Estos datos evidencian que el ingreso de los bachilleres a las casas superiores de estudio se frustra por diferentes razones, ente las cuales sobresalen, los factores socio- económicos, problemas familiares como son: desempleo, enfermedad o carencia -por muerte o disolución del matrimonio- de la figura paterna o materna para solventar los gastos de estudio.

En ese ámbito el próximo 25 de enero debemos decirle Sí a la nueva Constitución Política del Estado CPE puesto que el artículo 83 señala: “El Estado priorizará a los estudiantes con menos posibilidades económicas para que accedan a los diferentes niveles del sistema educativo, con recursos económicos, programas de alimentación, vestimenta, transporte y material escolar; y en áreas dispersas, con residencias estudiantiles”.

Pero mientras se culmina ese proceso, el Gobierno ha decidido revertir esa injusticia social, ya que Evo Morales dispuso la otorgación de becas de estudio solidarias, en favor de bachilleres de pueblos indígenas originarios.

En la pasada gestión 2.468 bachilleres resultaron favorecidos con becas en las 40 universidades privadas del país, con excepción en algunas que tienen reglamentos internos a los que los beneficiarios deberán someterse antes de iniciar las labores académicas.

El ministerio de Educación y Culturas, a través del viceministerio de Educación Superior, puso en vigencia el Decreto Supremo Nº 23425 (15-III-1993), que establece que el 10 por ciento de la población estudiantil de las universidades privadas debe ser beneficiada con becas de estudio, y el Reglamento General de Universidades Privadas (2005), que señala en el inciso “d” del Art. 16 la otorgación de becas en observancia del DS Nº 23425.

Esta cifra de estudiantes que se benefician con becas universitarias podrá ampliarse a un mayor número de beneficiarios ya que no solamente serán los de bajos recursos económicos, sino, también los alumnos destacados de cada unidad educativa. Así lo determina el artículo 83, punto III del nuevo texto Constitucional :” Se estimulará con becas a estudiantes de excelente aprovechamiento en todos los niveles del sistema educativo”.

La generosidad del Sí

La generosidad del Sí

 

Rafael Bautista S.

 

A pesar de la mentira, el Sí no sólo gana, sino que enseña a ganar: la verdadera victoria no consiste en aplastar a alguien. La verdadera victoria consiste en no tener que aplastar a nadie. Porque una verdadera reivindicación no lucha sólo por los congregados sino por todos; y se hace más verdadera cuando más resistencia genera, cuando abraza otras luchas y toca la médula misma del problema: se hace verdadera porque se hace universal.

 

Ante ello, la mentira se reagrupa: la manipulación no acaba con el No. Las verdaderas cifras del referéndum se constatan en la negativa al latifundio; por eso la derecha enarbola el empate (el trasnochado “empate catastrófico”) para ocultar su derrota, porque el peso real de las cifras dicen que la manipulación no puede ser perfecta: la sensatez no podía asumir posiciones maniqueas ante una pregunta directa. En este sentido, el No fue la constatación rotunda de una sociedad adicta a las apariencias, o sea, carente de criterio propio, o sea, de autonomía moral, o sea, nunca emancipada (de sus taras y prejuicios).

 

Pero, además, el No reúne, en sí, la mezquindad propia del perro del hortelano. Por eso el Sí le enseña el verdadero sentido de ganar. Pues el voto de occidente hace posible ahora la autonomía tan reclamada (aparentemente) por los líderes orientales. Esa es la generosidad del Sí. Así como en 1825, quienes pelearon por la independencia, les regalaron ésta a quienes nunca habían luchado por ella; ahora, los despreciados de siempre, son quienes les regalan la autonomía al oriente (limpia ahora de los vicios de sus portavoces).

 

Es la más grande derrota del sector conservador. Porque pierden su bandera y el símbolo que encubría sus propósitos. Por eso quieren empatar, porque ya no pueden ganar. De nada les vale el porcentaje del No, porque aun así, la obtención de la autonomía tiene el sabor del occidente indio, aymara, quechua (y todos sus cucos). Su sueño autonómico se volvió pesadilla; la autonomía nació con tez india (no magnífica sino auténtica). Ahora oscilan entre concertar y desacatar. Lo primero ya es anacrónico, lo segundo insolente, y es propio del barbarismo demagógico que ha corrompido las ciudades (espacio colonial por excelencia).

 

La derecha quemó no sólo sus naves antes de llegar a Troya, sino sus dioses mismos. Lo cual manifiesta la fidelidad a la tradición que arrastran. Pues si Roma crucifica al Mesías y todos los imperios martirizan a los justos, la carnicería de víctimas y la calumnia mediática son lo mismo. En cada víctima atormentada se atormenta al Mesías: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o peregrino, o enfermo, o en prisión y no te socorrimos? Cuando dejaron de hacer justicia con uno de mis hermanos menores, conmigo dejaron de hacerlo”.

 

Por eso, el samaritano no es el sacerdote (el cardenal) o el escriba (los medios) y menos los doctores de la ley (corte suprema y políticos); estos más bien persiguen al samaritano por haber socorrido a la víctima. El samaritano es el rehén que toman los opresores para escarmentar a las víctimas. Por eso las infamias se dirigen a éste, porque éste toma la palabra de las víctimas y se enfrenta a los opresores. Por eso su palabra es propositiva y enciende la esperanza. Es generosa. Denuncia para transformar, no para vengar. Algo que no toleran los opresores, pues sólo saben de venganzas. Por eso dicen No. En ese No encierran su miseria.

 

Rafael Bautista S.

Perdieron otra vez…¿pero..No?

Perdieron otra vez…¿pero..No?

 

Fortunato Esquivel

 

Santa Cruz

 

El 25 de enero, Bolivia corrió a las urnas para aprobar, la nueva Constitución Política del Estado (CPE), dificultosamente elaborada por constituyentes y ajustada en el Congreso Nacional, para gusto de unos y disgusto de otros. En nuestro país, desdichadamente, todo pasa y nada pasa, como lamentaba en el pasado uno de nuestros políticos.

 

La CPE está aprobada, según las reglas del juego. Las minorías, tienen la obligación de someterse a las mayorías. Pero, como en Bolivia “todo pasa”, ya surgieron las voces de quienes no reconocen una tercera derrota en solo tres años.

 

Tras los resultados, los perdedores, comenzaron a tejer nueva teoría sobre un supuesto “empate técnico”. Nuevamente la visión de las dos Bolivia, otra vez el respeto a las regiones que votaron por el NO.

 

Grupos y logias interesadas, no entienden que la votación fue nacional, no por circunscripciones, departamentos o regiones. Los resultados, tienen validez nacional, aunque el SI, hubiera ganado por un solo voto.

 

A los sectores oligárquicos, no les cuece la derrota democrática. Y no les gusta, porque desde el inicio de la república,  vivieron arriba, en el mando del Poder, sin bajar para nada a mirar que grandes sectores vivían en una pobreza espantosa.

 

En los últimos treinta años, gobernaron primero con las dictaduras militares y luego recuperada la democracia, éstos la convirtieron en “democra-dura”, para seguir saqueando los bolsillos del Estado, manejando la cosa pública con puño duro, obstaculizando todos los procedimientos verazmente democráticos, para mantener sus privilegios y distribuir únicamente la pobreza.

 

Con la teoría del “empate técnico”, cualquier día el equipo de Oriente Petrolero, vencerá a Blooming por tres goles a dos y los perdedores reclamarán empate técnico, no admitirán perder por un solo gol, se exigirá respetar los dos goles encajados, por tanto Oriente Petrolero no podrá llevarse los tres puntos así nomás, habrá que negociar para que ceda por lo menos un punto..¿verdad?.

 

Los respetuosos del juego verazmente democrático, esperan que los actuales gobernantes no sigan cediendo a las argucias de ese reducido pero poderoso sector oligárquico, acostumbrado a encumbrar Presidente al tercero en elecciones amañadas o a juntarse para usufructuar la “democracia pactada”, con porcentajes no superiores al 20 y 30%.

 

Con los resultados del 25 de enero, terminaron dos centurias de equivocaciones, de racismo, pobreza y desigualdad. Algo, está terminando y mucho está comenzando en Bolivia en base a una Constitución aprobada por las mayorías. Así de claro.

 

Con el nuevo pacto social aprobado el domingo, el 20% de la población privilegiada, que posee el 80% de la riqueza y los medios de producción, tiene que ceder para equilibrar la posesión de la riqueza. Bolivia es rica y de ninguna manera su destino es la pobreza. El 25 de enero, los bolivianos han firmado el nacimiento jurídico del Nuevo Estado, Bolivia finalmente se descoloniza y deja de ser víctima de cinco siglos de opresión. Eso es lo que está pasando.

 

Termina el latifundio

Si algo está terminando en Bolivia, es el latifundio. Esto es lo que más le duele a las castas privilegiadas. El referendo del 25 de enero, decidió mayoritariamente que nadie debe poseer más de 5.000 hectáreas.

 

Esta es la verdadera razón para el surgimiento de oposiciones, pedidos de concertación y reconocimientos a los sectores votantes por el NO. ¿Algo está terminando?, claro que sí, está terminando la era de los crueles hacendados con pongos y esclavos. Está terminando el latifundio improductivo, inexistente ya en otras latitudes del mundo.

 

Quienes asaltaron miles de hectáreas al amparo de gobiernos de la democra-dura, están alarmados, porque la justicia social les pisa los talones. El nuevo Estado, beneficiará a las mayorías, sin duda. Los minoritarios, quedaron huérfanos con la salida de su principal mentor, el exembajador Philip Goldberg. Y ahora lo están más, con el cambio de los republicanos por los demócratas en Estados Unidos.

 

Millones de campesinos e indígenas, sin tierra, podrán recuperarlas para producir alimentos con el respaldo de créditos provenientes del Banco Sur, ALBA, CAF y el ahorro interno. La justicia social, será posible si la nueva carta magna, es aplicada para privilegiar a los más pobres que estuvieron vendiendo únicamente su fuerza de trabajo.

 

Los que unen y los subversivos

El nuevo pacto social está aprobado, pero el camino no se presenta fácil, los opositores minoritarios, pero con mucho poder económico, seguirán en su empeño por descarrilar la proyección de nueva sociedad visualizada por la mayoría de los bolivianos.

 

Estos sectores, son muy capaces de volver a las calumnias y la violencia para buscar la fragmentación del país entre oriente y occidente, en aplicación de sus dudosas dos visiones. Estos sectores están reclamando, “confederación” de las dos Bolivia, en otras palabras siguen empeñados en el separatismo, siguen en la subversión.

 

Los que unen, tendrán que enfrentar a los subversivos que no aceptan ninguna legalidad. La Bolivia que predica unidad, tendrá que hacer ver a los otros su cansancio por la violencia y que es hora de hacer cumplir la ley.

 

Subversivos como el “cadáver político”, Jaime Paz Zamora, tienen que ser aislados rápidamente. Paz Zamora, que rara vez abandona su afición al alcoholismo, reapareció proponiendo el separatismo de Tarija con la estructuración de un gobierno departamental, blindado ante la nueva Constitución.

 

“Muertos políticos” como éste, están aterrorizados ante la nueva Constitución, pero sobre todo ante la pronta aprobación de la ley que permitirá investigar las fortunas mal habidas. Para “blindarse” ante esta posibilidad, no dudarán en llegar al separatismo como la propuesta que acaba de lanzar. No son pocos los de esta casta.

 

Pese a todo, la “Nueva Bolivia”, está vigente, sólo falta ponerla en marcha acelerada con la aprobación de nuevas leyes. A todos nos toca empujar el carro, porque finalmente es nuestro.

 

Fortunato Esquivel es periodista

Para la derecha boliviana, 61% por el sí y 38% por el no es un “empate”

Para la derecha boliviana, 61% por el sí y 38% por el no es un “empate”

Una de las primeras normas de convivencia que se aprende en el jardín de niños es que “la mayoría manda”; un principio democrático indiscutible reconocido en casi todas las naciones del mundo es la elección de gobiernos y políticas de Estado por “mayoría absoluta” de votos (50 por ciento más uno).

 En Bolivia, la oposición minoritaria derrotada tres veces consecutivas en las urnas intentó derrocar con violencia al gobierno mejor votado de la historia reciente, y ahora interpreta que están “empatados” el 60% de ciudadanos que dijo Sí la Constitución de Evo Morales y el 40% que la rechazó.

 El MAS propinó sendas palizas a la oposición derechista en las elecciones nacionales de 2005 (53%); en la elección de asambleístas de 2006 (51%) y en el referéndum revocatorio de 2007 (67%). Los opositores respiran aliviados porque su cuarta derrota en el referéndum constitucional del 25 de enero de 2009 no fue tan bochornosa.

 Según conteos preliminares de la Corte Nacional Electoral (CNE), la nueva Constitución Política del Estado (CPE) fue rechazada por el 40% de los votantes y habría perdido en cinco de las nueve capitales de departamento del país. Sin embargo, el 60% del electorado a nivel nacional aprobó la Constitución.

 Lo lógico sería que las minorías derrotadas acepten la decisión de la mayoría de la población, pero en Bolivia los opositores no siempre respetan la lógica. El presidente del Senado Oscar Ortiz y el dirigente cívico de Santa Cruz Branco Marinkovic opinan que “no hay ganadores ni perdedores” sino un “empate técnico”.

 Según la derecha boliviana, el referéndum constitucional demostró que “la mitad del país” le dijo No a la Constitución, lo que obligaría a Evo Morales a “aprender a reconocer las distintas visiones que se tienen en el país”.

 

A partir de esa lectura, la oposición afirma que ha llegado al momento de “pactar” con el gobierno, es decir “concertar” leyes interpretativas para cada uno de los artículos de la Constitución que necesitan normas aclaratorias.

 El senador Tito Hoz de Vila (Podemos) anticipa que en toda esta etapa de “concertación”, su partido hará respetar los derechos de la “minoría, que no es tan minoría”. “Si quieren atropellar, ahí estaremos, el Senado tiene que ser un factor del equilibrio y obligará al gobierno a gobernar para todos para evitar un totalitarismo…”.

 La oposición fracasada como clase política fue sepultada por la votación ciudadana y ahora habla de un nuevo pacto para revisar una Constitución que ya fue aprobada; “ese es un insulto a la dignidad del pueblo soberano, a la democracia y a la inteligencia”, protestó el diputado Alejandro Colanzi (UN).

Según Colanzi, la discusión política que se avizora será más de forma que de fondo porque el soberano ya se definió contra la clase política que bloqueo toda posibilidad de diálogo y cambios en más de 20 años de democracia.

Reapareció el ex presidente Jaime Paz para hacer entender a Morales que “40 por ciento de la población no está de acuerdo con su proyecto de Constitución, por ende, tiene que respetar esa voluntad”. El ex mandatario propuso estructurar un gobierno departamental que represente a todos los tarijeños y los “blinde ante cualquier imposición”.

 El senador Ricardo Díaz (MAS) afirma que los partidos tradicionales no tienen moral para exigir porcentajes especiales para la aplicación de la nueva CPE porque cuando administraron el modelo neoliberal nunca obtuvieron más de 34% de votos a nivel nacional.

 ADN ganó las elecciones de 1985 con 493.735 votos (32.83 %), pero el MNR llegó al gobierno con 456.704 votos (30.37 %). En las elecciones de 1989 el más votado fue el MNR (363.113, 25.64 %); en las elecciones de 1993 ganó el MNR con 585.937 votos (33.8 %) pero gobernó el tercero MIR. ADN ganó las elecciones de 1997 con 484.705 votos (22.26 %) y el MNR venció en 2002 con 624.126 votos (22.46%). En las elecciones generales de 2005, el MAS ganó con la mayor votación de la historia (1.544.374 votos, el 53.74 %).

 El Presidente Evo Morales descartó cualquier negociación con la oposición para modificar el contenido de la nueva CPE, mucho menos en materia agraria, y desestimó una reunión con el cívico Marinkovic, involucrado en acciones antidemocráticas y sediciosas entre agosto y septiembre de 2008. El gobierno dejó en claro que el nuevo texto constitucional es innegociable porque fue aprobado por la mayoría de la población.

Bolivia le dijo sí a la refundación

Aproximadamente el 60% de la población apoya la nueva CPE:

 Bolivia le dijo sí a la refundación

 Alex Contreras Baspineiro*

 

ALAI AMLATINA, 26/01/2009, Cochabamba.- Los bolivianos y bolivianas escribieron una digna página en la historia del país, ubicado en el corazón del continente latinoamericano, al apoyar mayoritaria y democráticamente con el 60 por ciento de los votos a la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado (CPE); por tanto, a su refundación.

 A nivel nacional el Sí ganó con aproximadamente 60 por ciento contra el 40 por ciento del No de los votos (datos de conteo rápido en las mesas electorales).

 ”Aquí no hay empate, hay ganador. El Sí a la Constitución Política del Estado alcanzó la mayoría de votos. No hay ‘medias lunas’, la Constitución es la luna llena del país (…) Gracias a la voluntad soberana se refunda una nueva Bolivia”, afirmó el Presidente de la República, Evo Morales Ayma.

 La jornada del referéndum constituyente, realizada el 25 de enero, transcurrió con normalidad, veedores internacionales de la OEA, ONU, UE, CAN, UNASUR y otros, como también representantes de la Corte Nacional Electoral (CNE), así lo confirmaron.

 Además, los bolivianos votaron mayoritariamente (78.4%) contra (21.6%) en el referéndum dirimidor para que se considere el latifundio con un máximo de 5 mil hectáreas.

 El Jefe de Estado que festejó el triunfo popular, en La Paz, agregó: “Aprovecho esta oportunidad para expresar mi gran reconocimiento a todas las hermanas y hermanos de Bolivia, a todos los compañeros y compañeras, a todas las ciudadanas y ciudadanos que mediante su voto, mediante su participación democrática deciden refundar Bolivia”.

 Adiós al colonialismo

Morales Ayma dijo que a partir de hoy se acabó el colonialismo y comienza la construcción de una nueva República.

 ”Quiero que sepan algo, aquí terminó el Estado Colonial, aquí se acabó el colonialismo interno y externo”, enfatizó.

 También dijo que concluyó el neoliberalismo, la forma de subastar los recursos naturales, culminó la era de algunos señores que siempre intentaron regalar los recursos naturales. Los servicios básicos como el agua, teléfonos, energía eléctrica, son un derecho humano; por tanto, serán un servicio público y no un negocio privado, así como la constitucionalización de beneficios directos para los sectores marginados de la sociedad.

 Según el Jefe de Estado, el esfuerzo de los movimientos sociales junto a profesionales, intelectuales, artistas y otros sectores sociales no ha sido en vano, pero especialmente la lucha del movimiento campesino indígena, el sector más excluido, el más marginado, más humillado durante la República, ahora es reconocido, porque tiene los mismos derechos que cualquier ciudadano.

A su vez, instó a los prefectos del país, así como los constituyentes a conformar un Consejo Autonómico para implementar las autonomías departamentales, municipales e indígenas.

 ”Desde el 2005 al 2009 vamos de triunfo en triunfo, los neoliberales, los vende patrias, permanentemente están siendo derrotados gracias a la conciencia del pueblo boliviano”, remarcó.

 La oposición festeja el no

De acuerdo a los datos nacionales, el Sí ganó en cinco de los nueve departamentos del país, la oposición con el No consolidó su presencia mayoritaria en las restantes cuatro.

 El Sí ganó en los departamentos del occidente del país: La Paz (74%), Oruro (68,2%), Potosí (76,3%) y Cochabamba (61,1%) y contrariamente, en el oriente, en las regiones de la denominada “media luna”, la victoria fue para la opción del No, con 65,2% en Tarija, 65,1% en Beni, 63,8% en Santa Cruz y 60,7% en Pando. En el caso de Chuquisaca se produjo un empate técnico: 50,3% para la opción del Sí y 49,7% para el No.

 El voto es muy diferenciado si contemplamos los resultados del campo y la ciudad: en seis de las ciudades más importantes gana el No, sólo en tres supera el Sí. En el área rural la situación es diferente porque el apoyo a la nueva CPE es militante y mayoritario.

 ”Bolivia envía un mensaje claro: somos cientos de miles de ciudadanos de todos los confines de la patria que defendimos nuestro derecho con un inmenso rechazo al proyecto de Constitución emanado del abuso y del atropello a la ley (…) El pacto social que queremos todos los bolivianos no será posible si el gobierno central y el MAS se dejan llevar por el efímero centralismo”, afirmó el prefecto de Santa Cruz, Rubén Costas.

 Mientras en la sede de gobierno y ciudades del occidente festejaron el Sí a la CPE, en las regiones del oriente también festejaron pero por el No.

 ”Nosotros agradecemos (a quienes han votado por el No), que Dios los bendiga a los hermanos chuquisaqueños, a los jóvenes, a los profesionales y no profesionales, nosotros seguiremos luchando y agradeceremos a quienes han votado por el No en Cochabamba, Oruro, Potosí y no han tenido miedo. No daremos ni un paso atrás. Nosotros reconocemos la victoria del No y habrá desacato a la nueva Constitución Política del Estado”, dijo la prefecta de Chuquisaca, Savina Cuéllar.

 Hacia un pacto nacional

Ante los resultados que muestran un claro triunfo del Sí a la nueva CPE, se debería respetar la decisión del soberano y también las leyes vigentes que dicen que se requiere mayoría absoluta para reconocer la opción del Sí o el No.

 Sin embargo, los sectores de la oposición, aquellos que no quieren la refundación del Estado Boliviano y no quieren perder sus privilegios ya iniciaron una campaña de rechazo a la aplicación del texto constitucional.

 ”El texto constitucional ha recibido un apoyo importante, pero el país ha quedado más dividido que antes, el texto carece de legitimidad, no es una Constitución Política del Estado que representa a todos. El Sí ha perdido en cinco de nueve departamentos. Siguen las dos visiones antagónicas de país y tenemos la oportunidad histórica de construir una sola visión”, dijo el prefecto de Tarija, Mario Cossío.

 Mientras crece el clamor para que el Presidente de la República convoque a un pacto nacional que permita viabilizar, sin violencia, la nueva CPE, algunos representantes del MAS, se oponen a la iniciativa ciudadana.

 El delegado presidencial, Marco Carrilo, en una actitud inconsistente y antidemocrática, comentó que ningún boliviano puede referirse a la investidura presidencial.

 Varias autoridades departamentales o nacionales que se subieron al proyecto del gobierno cuando Evo Morales Ayma ya era Presidente de la República, no conocen los fundamentos básicos del proceso de cambio y, antes de ser un aporte, se han convertido en un obstáculo.

 Cuando la demanda de un pacto nacional para evitar la confrontación, la polarización y la división crece, otros representantes de la oposición señalan que se debe reconducir el proceso constituyente.

 El ex vicepresidente de Gonzalo Sánchez de Lozada (MNR), Víctor Hugo Cárdenas, dijo: “Bolivia, más allá de lo que nosotros queramos o no, ha dicho un mensaje claro: los votantes del Sí y los votantes del No ya no queremos más confrontaciones, más muertes. Reconduzcamos el proceso constituyente. El Gobierno solo no va a poder hacerlo, por eso propongo una comisión de alto nivel integrada por los tres poderes y prefectos para hacer un gran pacto económico social”.

 Para aplicar la nueva CPE, no sólo se requiere un pacto social, sino una verdadera reingeniería legislativa porque según parlamentarios oficialistas se requiere por lo menos la aprobación de 100 leyes.

 Hoy, el ministro de Gobierno, Alfredo Rada, manifestó que tras el resultado del referéndum constitucional, los prefectos del país tienen que acatar la voluntad de la mayoría de la población.

 ”Los prefectos opositores al gobierno tienen que leer la voluntad del pueblo boliviano de manera coherente y adecuada, no cometer los errores del pasado y aceptar esa voluntad”, señaló.

 Más allá de los resultados, lo cierto es que en el referéndum constituyente ganó el pueblo boliviano, el soberano, porque con su voto en las urnas también envió el mensaje a los representantes del oficialismo y oposición que se quiere consolidar la refundación del Estado Boliviano con bases sólidas de autonomía, consenso nacional, respeto a lo plurinacional, con una lucha frontal contra la corrupción, con gestión gubernamental, sin violencia, sin racismo, sin mayor polarización y con unidad en la diversidad…

 *Alex Contreras Baspineiro es periodista y escritor boliviano, ex vocero de gobierno.

Sí X Bolivia

Sí X Bolivia

 

Si quieres una Bolivia con autonomías de verdad, Autonomías departamentales, indígenas y municipales. Si quieres un país donde los bolivianos del Oriente, del Occidente, de los Valles y del Sur respeten sus diferencias culturales, pero tengan un solo proyecto de país. Si Quieres una Bolivia unida: Vota por el Sí.

Si sueñas, como todos los bolivianos, con una nación que se haga respetar por las grandes empresas internacionales y por otros países. Que sea capaz de instalar y dirigir sus propias empresas y genere empleos para su gente. Que invierta en electrificación, en carreteras y en agua potable. Si quieres una Bolivia grande. Vota por el Sí.

Si imaginas un país en que los ingresos de nuestros recursos naturales beneficien a todos, especialmente a los que tienen menos. Si imaginas un país en que las oportunidades de empleo, educación, salud y desarrollo familiar lleguen a todos sin distinción. Si imaginas un Estado que trabaje para satisfacer las necesidades de la gente y no sólo de unos cuantos privilegiados. Si imaginas una Bolivia para todos. Vota por el Sí.

Sí, por un país unido, grande y para todos, con todos nosotros.

Sí X Bolivia

 

* PREÁMBULO DE LA NUEVA CONSTITUCIÓN DE BOLIVIA

Audio REFUNDACION DE BOLIVIA – Radialistas.net

UNA PRODUCCIÓN DE
América Profunda, en la voz de Luly Durán y la música de Luzmila Carpio.

Publicado en :http://www.radialistas.net/clip.php?id=1900094

Radialistas Apasionadas y Apasionados 

 

 

* Nueva Constitución Política del estado- Octubre 2008

Más sobre la CPE de los pobres por la que debemos votar Sí

Más sobre la CPE de los pobres por la que debemos votar Sí

Remberto Cárdenas Morales

El 25 de este mes con los postergados de siglos debemos votar sí por la nueva Constitución Política del Estado (CPE), lo que será una manifestación de la lucha por los cambios en Bolivia: entre pobres y ricos, es decir, ahora se ve con cada vez con mayor claridad que la lucha de clases y la lucha de los pueblos indígenas son la fuerza motriz fundamental de las alteraciones positivas de estos tres últimos años, esto quiere decir que esas fuerzas son las parteras de la historia boliviana.

Para aportar a un esclarecimiento necesario es imprescindible, en consecuencia, responder aunque sea brevemente a las mentiras más difundidas por voceros de los ricos, entre los que se encuentran algunos y algunas extraviad@s procedentes de la izquierda:

—El proyecto de CPE del MAS no es el resultado de un pacto social, es una de las tantas afirmaciones. Acéptesenos que simplifiquemos ésta y las otras respuestas (por el espacio y porque además seguirá el debate). Un pacto social es una modalidad de la paz social (el imposible final de la lucha de clases porque mientras éstas existan habrá lucha entre ellas, más allá de la voluntad de sus actores). Según varios ejemplos, aportados por la humanidad, el pacto social se articula después de una guerra. En octubre del año pasado, en el Parlamento, en cierto modo hubo cierta aproximación a un pacto social, con el nombre de acuerdo político el que dio lugar al último texto del proyecto de CPE. Tengamos siempre presente, empero, casi todos que los que aprobaron esa última redacción llaman a votar no, a rechazar aquélla nueva CPE, de la que algunos pretendieron apropiarse desde la derecha.

Más aún: si de pacto se trata (entendido como acuerdo) ahora se expresa en normas que esperamos aprobar el domingo 25, las que sobre todo sintetizan los intereses de la mayoría del pueblo, aunque es cierto que en ese borrador se registran concesiones a los empresarios.

—Gane el sí o el no, el próximo domingo, los bolivianos nos dividiremos más y puede haber nuevos enfrentamientos entre nosotros, es otra previsión. La unidad y la diferencia en una sociedad como la boliviana es de vieja data y está determinada por factores materiales, en primer lugar, así como influyen las ideas que también unen y separan. Pero que ciertos intelectuales culpen al proceso actual, al gobierno y a Evo Morales de que se acentúe la separación de nuestra sociedad en clases sociales y que haya lucha entre éstas resulta propia de gentes que sobreponen sus prejuicios, sus duendes internos, y que a los gobernantes actuales les conceden poderes sobrenaturales como para provocar el surgimiento de las clases sociales y la lucha entre éstas y, además, la lucha de los pueblos indígenas por añejas demandas desatendidas durante décadas.

—Muchas de las instituciones de la probable nueva CPE son locuras, es la tercera de las mentiras escogidas para esta nota. En este caso recurren a las simplificaciones (y no porque quieran popularizar aquel texto), sino con el propósito de ganar votos por el no. Algunas lindezas de esos voceros las reproducimos: esa CPE concede más derechos y privilegios a los pueblos indígenas, con lo que se establece ciudadanos bolivianos de segunda categoría; se liquidarán las empresas privadas porque éstas estarán obligadas a mantener a sus dependientes sin tomar en cuenta las crisis económicas que pueden determinar la baja de la producción y la necesidad de despedir trabajadores; aquel documento establece dos formas de ciudadanía: una indígena o de origen indígena y otra sin privilegios (los ciudadanos de segunda); si se aplica la nueva CPE afectará a la economía (de los privados sobre todo); la autonomía departamental ha sido retomada por los gobernantes por urgencias electorales, pero no creen en ella; los que caigan en manos de la justicia comunitaria serán sometidas a crueldades como las ocurridas en Achacachi (Ley del Talión: ojo por ojo, diente por diente); con ese documento habrá más de 30 tipos de justicia; aquellas normas fueron redactadas por españoles, con deficiencias formales y que están llenas de contradicciones; la nueva CPE es un recalentado, un k’onichi que retoma, por ejemplo, la estatización de la economía, política que fue derrotada en el mundo y en Bolivia; al MAS sólo se interesa una CPE que asegure la reelección indefinida de Evo Morales y para prolongar sin límites el dominio del MAS…

Cada una de aquellas mentiras o interpretaciones desde la derecha, especialmente, merecen una respuesta puntual que excede los alcances de esta nota semanal. Sin embargo, vale la pena decir, globalmente, que hace falta una lectura analítica de aquel proyecto constitucional y confrontarlo con la realidad y, también, leer la realidad y compararla con aquel texto. Y la conclusión preliminar de este punto es que, más allá de sus insuficiencias, la nueva CPE podrá ser una Ley Fundamental que es portadora de los intereses de la mayoría del pueblo boliviano.

—Si gana el sí habrá resistencia a la aplicación de la nueva CPE y, si gana el no, ésta podrá ser reformada porque no es tan mala, he ahí una confesión de la que debemos tomar nota. Incluso los obispos católicos admiten que la correlación de fuerzas sociales y políticas permitió contar con el texto constitucional en debate. Algunos prefieren callar este elemento esencial que muestra a los jefes del catolicismo como acertados en esa apreciación (aunque ellos hablan de esa correlación para sugerir que el borrador de nueva CPE no es obra de todos los bolivianos). Por ello, imaginar que la nueva CPE debe ayudarnos a vivir en paz social, sin lucha de clases y sin lucha de los pueblos indígenas, para decir lo menos, es una ingenuidad. Aquel documento será aplicado como resultado de aquella lucha: política, ideológica y económica. Cuál bloque vence en esta disputa, que toma perfiles ásperos, es lo que va a ocurrir después y, también, el 25 de este mes. La aprobación y vigencia de la nueva CPE constituirá una reforma sustancial de la superestructura jurídica y política, otra vez hay que decir, será una reforma que influirá para modificar la economía, la sociedad, la cultura; la formación social boliviana. Esto es lo que de veras preocupa a esos intelectuales que ahora hablan por la derecha, algunos de los cuales un tiempo asumieron un discurso de izquierda, incluso marxista, aunque desaliñado. Ahora están de vuelta quizá al punto de partida. Ante ellos hagamos lo aconsejado por Dante, el primer exiliado político por sus ideas avanzadas: mirémoslos con indiferencia y pasemos. Asimismo, recordemos, con Róger Becerra Casanovas, canta-autor beniano: a los que de la izquierda transitan hacia la derecha, ésta desconfía de ellos y los de la izquierda (el pueblo) los despreciamos.

—La nueva CPE es una carta de intenciones que no se aplicará, éste es otro deseo declarado. Esa es la esperanza de militantes de la derecha y de presuntos izquierdistas que, ahora unidos, convocan a votar no el próximo domingo. Pero la lectura correcta de aquella afirmación debe ser la que nos convenza de que la nueva CPE, indudablemente de transición y a la vez un valioso instrumento político, sólo se aplicará con lucha de clases y con lucha de los pueblos indígenas mediante; en otras palabras, aquella Ley Fundamental será un medio para defender, consolidar y profundizar los cambios que son impulsados por el pueblo, por campesinos e indígenas, en especial, los que marchan en la primera línea por Bolivia de la esperanza. Esta es otra verdad que irrita a la derecha y a sus áulicos: que el pueblo ejerza la política, con errores que nos preocupan, sobre todo cuando se los enmienda con demora o cuando no se los corrige. Hay que agregar que varios de los derechos allí escritos (en el proyecto de CPE) tendrán alcance programático, esto es, correrán un proceso para su materialización plena. No obstante, el avance de los cambios en Bolivia conducirá a la efectivización de esos derechos.

Las falsedades son muchas más y en los pocos días previos al Referéndum y después de éste tenemos la obligación ineludible de ponerlas en evidencia y derrotarlas, avisados de que el esclarecimiento es difícil, pero seguros de que el pueblo es capaz de volverse “sabio” para aplastar a los que hablan de “frenar” al gobierno y al proceso, para lo que llaman a votar no.

De nuestra parte sostenemos que un elemento, también decisivo de la transición boliviana, es conseguir todos los cambios posibles en la legalidad y la institucionalidad contemporáneas porque sería un error, que facilitaría la caída del actual proceso y del gobierno, si acaso se mantiene inalterado el régimen democrático que es todavía limitado, es decir, aún la democracia actual no es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, pero, con la nueva CPE será posible transitar hacia una democracia de veras avanzada, de la forma y del contenido señalados y por la que el pueblo lucha hace mucho tiempo.

Por todo ello, el pueblo no tienen dónde perderse: debe votar por sí mismo, es decir, por la CPE de los pobres, para aumentar la diferencia en favor del sí, para que la resistencia de la derecha a la aplicación de la nueva Ley Fundamental sea cada vez más débil.

Tenemos que votar, asimismo, para que la máxima extensión de la propiedad agraria sea de 5.000 hectáreas, para que sea una realidad preferente la consigna: que posean tierra los que la trabajen personalmente y no los que la hacen trabajar.

 

Tecnosocialismo y nueva constitución en Bolivia

Tecnosocialismo y nueva constitución en Bolivia

Ricardo Angel “Ran” Cardona*

La nueva Constitución Política del Estado (NCPE) es un paso trascendental hacia la construcción de una nueva civilización social y tecnointeligente en Bolivia, y por influencia en toda Suramérica y Tercer Mundo. Sin menospreciar la influencia que podría llegar a tener en llamados países del Primer y Segundo Mundo, o sea países industrializados y más cultos en teoría, como Estados Unidos de América, Alemania, Canadá, Italia, España, Reino Unido, Japón, Rusia, China, Francia, Suecia, Polonia, Grecia y decenas más.

La razón es que los bolivianos pretenden construir una sociedad superior en el siglo XXI, partiendo de dos fuentes principales. La una es su propia cultura y tecnociencia ancestral. La otra su deseo de emplear nuevas relaciones humanas y sociales en el uso diario y cotidiano de la ciencia y la tecnología universal. No es que los bolivianos lo sepan todo ahora, pero sí tienen el deseo universal de usar y practicar lo mejor de la humanidad para construir una Nueva Civilización Social, Humana, Tecnointeligente y Tecnosocialista.

Este objetivo está inmerso en la NCPE y es al menos el deseo consciente de los principales líderes del proceso revolucionario boliviano, tanto los que están liderando el gobierno popular como Evo Morales y (Álvaro Marcelo) García Linera, como los que están fuera del gobierno democrático pero son parte del frente nacional antiimperialista en curso, estos son militares, soldados, obreros, campesinos, científicos, universitarios, amas de casa, juventud y ancianos. Es una masa de gente que aspira a transformar la sociedad de raíz.

Pero también se necesita leer más, analizar mejor, eliminar burocracias y sectarismo, y emplear categorías científicas y filosóficas preferentemente a las religiosas o mágicas. Por ejemplo, cuando se plantea que se debe avanzar  hacia una sociedad superior que no hace sufrir a los animales y que se alimenta con quinua y cereales andinos ricos en proteínas preferentemente, significa pues que se debe dejar de lado sacrificios de animales para rituales, sea o no sea esta una costumbre originaria o ancestral.

Aquí lo que vale o debe valer realmente son las nuevas normas revolucionarias y sociales emergentes de la NCPE y de la tecnointeligencia popular en acción. Todo lo cual con certeza conducirá hacia el tecnosocialismo que es superior en cantidad y calidad inclusive a la NCPE, pero que no podría siquiera plantearse este ni avizorar su construcción posible ahora y en el futuro,  sin el actual proceso tal cual se da en Bolivia.

El mundo humano, científico y tecnológico ha creado un sistema virtual y real de transformaciones mentales tan grandes que se comprueba en cifras el hecho de que la humanidad actual en ocho años duplica sus conocimientos totales. Tanto en ciencia, tecnología, filosofía, investigación, ecología, medio ambiente, energía, ética, cosmovisión, nuevos materiales, biotecnología, genética, robótica, mecatrónica y otros. De tal manera que permite observar el pasado humano como parte de una epopeya hacia el progreso. En 2050 cada año será lo mismo y a fines del siglo XXI cada mes y así sucesivamente.

Hace un millón de años los primeros primates se estaban humanizando mediante el trabajo y la construcción de nuevos instrumentos de caza y pesca. Hace 50.000 años recién surgió el llamado homo sapiens moderno. O sea se viven ahora recién los primeros 50.000 años de historia humana que pretende ser consciente. Y recién en el siglo XXI es que están dadas las condiciones para construir el tecnosocialismo.

En tiempos de griegos filósofos, amautas andino-amazónicos, chinos, egipcios y sumerios no había posibilidad para construir el tecnosocialismo, todo se basaba en la esclavitud para generar riqueza. En tiempos de (Karl Heinrich) Marx y (Frederich) Engels empezaba a formarse el sistema imperialista actual, cuyo máximo exponente actual son nomás los Estados Unidos de América y la Comunidad Europea. En tiempos de Lenin (Vladimir Illich Ulianov) y Trotsky (León Davidovich Bronstein) no se sabía construir a ciencia cierta todavía el socialismo porque era el primer intento serio de la humanidad en territorio ruso donde obreros y campesinos eran lamentablemente analfabetos en mayoría. Mao (Zedong) prosiguió y chinos actuales intentan continuar, con dificultades grandes como la falta de intervención de masas y obreros en el proceso. Fidel (Castro) y Cuba muestran que se puede construir un país de científicos pero que se necesita de planificación continental necesariamente.

Con la NCPE se encuentra el pueblo ante el desafío de crecer social, intelectual y espiritualmente sin límites para tratar de encontrar soluciones reales ante burocracias, sectarismo y oposición de logias, oligarquías y sectores altos o medios reaccionarios. Sin embargo el reto para las masas consiste en que a todos ellos opositores se los debe tratar de convencer más que atacar. Con argumentos extraídos de teoría tecnointeligente, práctica en tecnopolíticas para elevar producción y productividad en el país y abriendo mercados internos de todos y cada uno de los países de la UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas).

Bolivia como política de Estado está obligada a planificar estratégicamente su economía dentro de cada departamento, provincia, cantón, municipio, pequeñas y medianas empresas, comunidades campesinas, fábricas, gremios, universidades y tecnológicos. Con descentralización y apoyo consciente de sectores sociales, sindicatos, militares, intelectuales, dirigentes, líderes, profesionales, escritores, técnicos y científicos.

El gobierno popular de Evo Morales tiene suerte histórica concreta porque bolivianos en mayoría están conscientes en que debe ser apoyado por su programa revolucionario, transformaciones y por la NCPE. Sea que bolivianos se encuentren directamente en el gobierno o en sectores de la sociedad y producción. Se trata pues del desafío boliviano histórico que viene de décadas atrás, de cuando actuales dirigentes del MAS (Movimiento al Socialismo) no habían nacido, pero que ahora se enteran y aprovechan genuinamente de la obra y acción de militares socialistas de RADEPA (Razón de Patria) desde 1937, teóricos del socialismo desde 1920 y de pueblo revolucionario nacido y practicado con la revolución nacional de 1952, de la UDP (Unión Democrática Popular) de (Hernán) Siles Zuazo y la gesta de Marcelo Quiroga Santa Cruz.

Se debe mencionar también las gestas de Tupac Katari, Bartolina Sisa, Tupac Amaru, Simón Bolívar, Juana Azurdy, Manuel Asencio Padilla, Antonio José de Sucre, Hermanos Lanza y miles de guerrilleros de la independencia política y social comenzada en Chuquisaca y La Paz en 1809. Proceso histórico desde 1780 y antes hasta 1825.

Es el frente nacional antiimperialista histórico y actual en acción. Que exige nuevas teorías y prácticas cada día a Evo Morales y su equipo gubernamental. Se exige formación de nuevos líderes sociales y sindicales preparados para nuevos desafíos y lo que se viene en el futuro. Como duplicar la producción y productividad nacional en cinco años. Elevar la potencia eléctrica instalada hasta 30 millones de kilowatios en 15 años. Revalorizar a militares socialistas bolivianos de antes y después del Che (Ernesto Guevara).

También producir quinua, maíz, soya, papa, frutas y quiwicha en al menos 10 millones toneladas año. Negociar inversiones mixtas entre YPFB (Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos) y municipios productivos. Atraer inversión extranjera directa del mundo en concordancia con la NCPE. Profundizar la integración nacional, regional y suramericana con UNASUR, Centroamérca y Caribe.

Apoyar y capitalizar bancos Sur, Alba y CAF y otros. Incubar cientos de parques científicos, industriales y tecnológicos en municipios, empresas, cuarteles, universidades, tecnológicos y comunidades campesinas. Crear universidades y tecnológicos en cada provincia y municipio. Planificar seguridades alimenticia, energética y en vivienda y textiles. Todo esto es posible con aplicación enérgica de la NCPE.

Tarea actual esencial es alianza campo y ciudad. Explicar a las ciudades bolivianas que deben interesarse en destino y producción científica y tecnológica de campesinos y originarios. Como demostrar a estos que deben aliarse a las posibilidades crediticias, gerenciales, técnicas y científicas nacidas de ciudades, sindicatos y clases medias.

De esta manera posiblemente 100% del espectro popular, productivo y social estará cubierto y atendido plena y planificadamente. Y por primera vez en la historia de Bolivia revolucionaria ciudadanos y campesinos se habrán unido y aliado teórica y prácticamente con empleo de tecnopolíticas, tecnointeligencia, planificación estratégica, solidaridad, equidad, modernización, espiritualidad, cultura, beneficio mutuo y moral tecnosocialista.

*Escritor boliviano. Integrante de la Sociedad de Escritores de Bolivia (Sodesbo-Sobode).

Para MERCOSUR Noticias.

Publicado el ( Martes, 20 de Enero de 2009 )